人本主义 黑格尔 人类被提升到一切哲学的顶峰"

康德哲学的整体构想
康德哲学的理论主题在各个部分各有强调, 但毫无疑问, 它们之间是密切联系、融为一体的。大体上说, 康德讨论知识论问题最终是为了建立科学的道德形而上学, 以求对人类的主体性、自由意志、精神目标以及人的尊严和命运作出回答。康德于此勉力为之的思想文化背景, 黑格尔后来在致谢林的信中是有过点评的, 他说: “人类被提升到一切哲学的顶峰, 这个顶峰高到令人头昏眼花的程度。但是人类为什么这么晚才想到重视人类的尊严、赞赏人类可与一切神灵同等并列的自由能力呢? 我相信, 人类本身受到如此尊重, 这一点乃是这时代的最好标志。围绕在人世间的压迫者和神灵头上的灵光消失了, 这就是一个证明。哲学家们正在讨论人的这种尊严, 民众得学着去体会这种尊严, 他们不是乞讨他们的受践踏的权利, 而是自己恢复- - - 重新占有这种权利。”

然而, 对于康德哲学的整体构想, 后人的理解却产生了极大的分歧, 有人注重其认识论, 有人注重其本体论。这种分析便从理论上直接引发演伸出现代西方哲学两大思潮, 一是科学主义思潮, 二是人本主义思潮。为孔德、斯宾塞等人所开创的以分析哲学为最大代表的实证主义就重视康德哲学中的知识论部分, 探讨了关于有限事物知识形成的条件、范围和证明等问题, 注重知识与自然科学的关系, 以及科学发展的系统结构、静态与动态模式, 甚至从表述科学知识的命题陈述重新理解了哲学的本质即为语言逻辑分析。而与实证论哲学相反, 为叔本华、尼采等人所开创的以存在主义为最大代表的人本主义则强调康德哲学中的本体论部分, 他们重视对人文科学研究, 倡导哲学与人文科学的结合, 不是知识论, 而是关于人的生存状态、生命动力以及人的独立性、自主性、价值与责任、存在与命运构成了他们哲学理论的最高主题。