化合物都是由原子化分和化合而成的，化分释放能量和物质、化合聚合能量和物质，这些都是化学运动

“物质本质一元论”质疑

作者：云谷川 文章来源：原创 点击数：1812 更新时间：2007-5-27 14:17:30



“物质本质一元论”质疑



云谷川



【内容提要】现代科学已经告诉我们：无机自然界（物质）是世界的本原（根源）和起点，在无机自然界的基础上产生了生物界，在生物界的基础上形成了人类社会。物质、生命、人类以生物圈和食物链的形式构成了具有自我调节和自我平衡功能的地球生态系统，形成了绚丽多彩、无限多样和生机勃勃的生态世界。作为世界本原的物质范畴与包括人、社会和实践活动在内的物质范畴是不一样的，它们存在概念混淆和概念转换问题。所以，唯物主义哲学的“物质本质一元论”是值得怀疑的。



【关键词】物质、生命、人类、物质本质一元论。



在支农网上有一篇没有作者署名的文章：《信息论与物质本质一元论》。文章说：“马克思所说的‘元’，既不是物质形态，也不是原子，更不是中介子，而是指一种能够将整个世界统一起来的特性，这就是物质本质一元论，不仅能够概括自然物质，而且概括社会存在。”①我认为：该文章中表述的马克思所说的“元”是世界物质统一性的“元”，它与作为世界本原（根源）的“元”不是同一个概念。这里存在概念混淆和概念转换问题。



一、物质



现代科学已经告诉我们：大约在距今前150亿年产生了宇宙，45亿年产生了地球，32亿年在地球上产生了生命，二三百万年从类人猿群体进化到人类社会。也就是说，无机自然界（无机物质）是世界的本原（根源）和起点，在地球上还没有产生生命和人类的时候无机自然界就已经存在了。例如，宇宙中的总星系、星系、银河系、太阳系、地球系等天体，地球上的阳光、空气、水、大地、山川、土壤、海洋等宏观物体，各种化学元素和微观世界的原子、电子、基本粒子以及夸克等等。



在各个星系当中，一般的天体都是围绕一个质量中心在万有引力的作用下做匀速圆周运动。这是一种机械运动，运动的原因是能量转化和物质交换。引力是一种能量，天体之间的相互吸引是能量交换，引力场是物质的一种存在方式。地球上宏观物体的运动是机械运动，能量转化守衡定律和物质不灭定律告诉我们，运动过程中必有能量转化和物质交换。宏观物体一般都是由化合物构成的，化合物都是由原子化分和化合而成的，化分释放能量和物质、化合聚合能量和物质，这些都是化学运动。太阳等恒星表面一般都在进行核聚变反应，从而释放出光子和其它宇宙射线，同时释放大量的能量辐射，这些都是物理运动。电磁场、放射性物质、电子和基本粒子的运动也都是物理运动。



本文所称的物质是标志非生命客观实在的哲学范畴，它们都是在产生生命以前存在的，都遵循机械的、物理的和化学的运动规律，都具有反应特性而没有感觉和意识，是生物和人类赖以生存的基础。



二、生命



大约距今前32亿年，在地球上具备了阳光、空气、水、适宜的气温，具备了构成生命的各种化学元素（碳、氢、氧、硫、磷、钾、钙、铁等），在这些物质不断运动（能量转化和物质交换）过程中，经过漫长时间地演化逐步形成了有机大分子（蛋白质、酶、核酸等）。在有机大分子的基础上形成了单细胞和多细胞的原生生物、植物、动物等生命系统。无机物质之间的相互作用在特定条件下产生了生命。生物体都是由细胞组成的，细胞是由蛋白质、酶、核酸等有机大分子与矿物质、水、维生素等无机物质组成的。细胞是生命活动的基本单位，主要以新陈代谢和自我更新的形式进行物质、能量和信息的交换。延续生命是由父母代的基因（DNA）这种遗传物质所决定的，维持生命活动所需要的物质和能量都是由细胞的新陈代谢活动提供的。构成有机大分子的材料最终又都是由碳、氢、氧、硫、磷、钾、钙、铁等化学元素组成的，无机物质不仅养育而且养活了生命。所以，生命体都具有无机物质的基础性。



然而，生命体还具有自己独特的存在方式和运动状态，遵循着新陈代谢和自我更新的生命规律，原生生物和植物对周围环境具有刺激感应性，动物特别是灵长类的高级动物已经具有了感觉和心里活动。在生命世界里，新陈代谢活动一旦停止，生物体就会死亡，生命也就不复存在。而无机物质没有生命不存在死亡问题，它们只遵循机械的、物理的和化学的运动规律而没有新陈代谢和自我更新活动，它们只有反应特性而没有刺激感应性、感觉和心里活动。这是无机物质与生命的根本区别。换句话说，生物体与无机物质既有相同的无机物质的基础性，又有本质区别的生命活动，它们的存在方式、运动状态和与周围环境的关系是不同的。生命是在物质基础上产生和发展起来的具有新陈代谢和自我更新功能的客观实在。原生生物和植物对周围环境具有刺激感应性，动物特别是灵长类的高级动物已经具有了感觉和心里活动。它们是人类形成和赖以生存的基础。



所以，生命活动是生物的本质特征，是与无机物质区别的主要标志。无机物质与生命有着本质的不同，不能混为一谈。如果把无机物质和生命通称为物质就混淆了无机物质与生命概念的本质区别。



三、人类



大约距今（前）二三百万年，在动物种群最高等的灵长类动物中形成了一支类人猿群体。由于它们是生物群落中最高级生命，具有比其它生命更发达的大脑和身体感官，对客观外界具有感知性和适应能力，所以它们能够适应环境的变迁，采取杂食、特别是火的应用使熟食和肉食增多，吸收更全面的营养成份，使得大脑和四肢更加发达，能够思维、站立行走、发现客观规律、创造、发明、使用生产工具，在“生存斗争”中取得了优势，从而进化到人类阶段。



人类、社会和意识是同时出现的，社会和意识是专属于人类范畴的。人类除了遵循机械的、物理的、化学的和生命的运动规律以外，还遵循着社会的和思维意识的运动规律。人类是在无机物质和生命基础上发展起来的最高级生命，站在生物圈和食物链的最高端，具有发达的身体感官和完备的神经系统以及神经中枢----大脑。人的大脑具有思维功能，能够感知客观外界的存在，能够认识客观事物的运动规律，能够根据客观事物的运动规律创造和发明新的客观事物。物质、生命、人类以生物圈和食物链的形式构成了具有自我调节和自我平衡功能的地球生态系统，形成了绚丽多彩、无限多样和生机勃勃的生态世界。



人类是在无机自然界和生物界的基础上形成和发展起来的具有物质性、生物性、社会性、意识性和人性的最高级生命。人是万物之灵，是自然界的主宰。所以，无机物质、生命、人类是几个本质不同的领域，不能混为一谈。不但无机物质与生命概念不能混淆，而且人类与无机物质和其它生命更不能通称为物质。



综上所述，作为世界本原（根源）的“元”应该是指无机物质，而马克思所说的“元”是指包括人、社会和实践活动在内的物质范畴，这两个物质范畴是不一样的。如果把包括人、社会和实践活动在内的物质范畴作为世界的本原（根源）就是错误的，因为生命和人类都是在无机自然界的基础上产生的，生命和人类不可能是世界的本原（根源）。然而，马克思所说的“元”并没有明确指出它们的不同，如果把无机物质作为包括社会存在在内的物质范畴显然不符合马克思所说的“元”，这里就出现了两个“元”概念混淆和概念转换问题。所以，唯物主义哲学的“物质本质一元论”是值得怀疑的。



①：支农网 《信息论与物质本质一元论》

http://www.zhinong.cn/data/detail.php?id=2236