打打基础(2)－因果与存在 打打基础(2)－因果与存在 ４再说辩证法和形而上（前情回顾） 上回说到辩证法和形而上，有人也许会问，循序颠倒了吧，唯物唯心都没说，怎么能直接说辩证法和形而上，其实恰恰没反，辩证法和形而上才是主观和客观共同的本质规律，至于唯物和唯心，没有人出现，唯个鸟啊唯，缺少主语。看来老马的语文,和俺一样,都不及格。 辩证法和形而上是主观和客观的最本质规律的反映，一个是动，一个是静，一个企图化动为静（人类的认知），一个说，静是上帝的权力（功率谱密度为常数的函数，人类写不出来）。 上回还说到，辩证法的终极和形而上的终极是一个东西，从0生出万物，和从无限化简到有限是完全等价的。 辩证法的对立统一，精确的说法是轮换对称，也就是形而上的等价原则，一个东西。等价原则的最高级是对称和不对称的等价，只有一个东东能做到，就是不可知——真随机。 人类认识的形而上，和真正的绝对静止是有距离的。 科学永远都是形而上，很多人可能不解，“量子”力学是不是形而上？仍然是，形而上的本质含义，是给定的输入，就会存在确定的结果。你可能会说，“不对，一个方程可能存在多个解！”，俺懒得理你，多个解或者无解，都是确定的结果，你不能今天解出一个1，明天再解变2了，你如果真有这本事，辩证法真的学到家了，但大家只好认为你疯掉了。 明确的结果，为什么就是形而上，后面谈因果的时候还要谈到。 我用概率模型来分析，量子力学的波函数，是不是形而上？ 你放弃实空间的精确描述，用统计学的方法，得到更高层次的规律，其实是绕道了，在另一空间建立起一个确定的描述，当然还是形而上。 形而上就是科学，科学只能走形而上的道路，否则就是不可知。 不可知是辩证法的后台老板，真随机没人能写得出，这一点很放心很放心，在辩证法眼里，啥东西都是错的，形而上也得老老实实，最多是个有限对。 不可知其实很重要，没了不可知，信息没法存在，没信息的世界真是无聊，自杀算了。 辩证法是用来批判的，打人的时候好使，你让他出主意，他就是拍脑袋。 但是，不要小看拍脑袋，真正成大事的，都是把脑袋拍得刚刚响的，索罗斯是，老毛也是，成功是不可复制的。 真正的拍脑袋高手，是鲍族的Q，Q存不存在？当然存在，但他不偏心眼，或者没心眼，像鲍一样善良。 但你也不能欺负老实人，别以为鲍本善良，就可以随便欺骗。 Q虽然不偏心眼，但不等于不存在，Q通过奇迹(小概率事件)来证明其存在，奇迹需要理由么？别拿村长不当干部! ５．因果和逻辑 对因果的追求，是人类对Power(能量、权力)崇拜的表现。 因果有很多种表现形式，一种是静态的，因和果没有时间顺序，我们暂且称之为伪因果；一种是动态的，引和果存在时间先后顺序，我们暂且称之为真因果。 静态的因果，是指同时的，没有先后顺序，为什么称之为伪因果，就因为其本质是互为因果的，本质上你分不清哪个是因，哪个是果，只能说相互关联。 力学就是追求这样的因果的表达，力的概念已经很抽象了，物体和物体之间的相互作用，这个作用到底是啥？形象化的描述就是推了一把。 F=Ma，我们都很熟悉，熟悉到一种偏执的地步，把力作为因，把a作为果，还喜欢阵阵有词的发布真理，“力是物体（加速）运动的原因，不受力的物体保持静止或者直线运速运动。” 真的那么牢靠么？不要忘了等价原理，F和a的真实性是等价的，互为因果的，可以从F定义a，也可以用a定义F，a作为现象，才更本质一些。 甚至可以不需要F，直接描述现象a，广义相对论就是这么说的，根本没有F，只有a。 再说，速度和位移之间的关系，你能坚定地说速度就是因，位移就是果？自己骗自己，位移作为表象，才更真实，连续的速度（连须时间下的速度）并不真实，就比如相对论，你要让他在连续时空内完全成立，实际上是不自洽的，相对论离不开测不准，让你的终极检验的实验，没法实现。 真因果，存在时间顺序，现有一种状态决定（严格上讲，这个决定也是假的）另一种状态。 这个因果关系，就像是微分方程的起始条件，其实这是最没啥科学含量的因果，无非是测量一些数据而已。 没啥科学含量，但有技术含量。数据也是宝贵的，数据＝钱，一套原创的电子地图，可以买几百万美元。 看到科学和技术的区别了？科学其实在研究伪因果，技术在推算真因果。科学是在分析静态来得到动态的表现，科学不是形而是啥？ 真因果和伪因果其实也是可以互换的，选定的（抽象）空间层次不同，时间参数可以不出现，就转换到了伪因果。 还有一种是主观因果，就是逻辑。逻辑的起点是任意的，甚至包括逻辑的规则是任意的，有一种没有语法的List程序设计语言，就是一种基于表格的程序设计方法，它的语法又用户自己定义。 逻辑有一个特点，尽管逻辑的起点是任意，单一套逻辑内不能包含相反的定义（包括规则），倒不是因为相反地定义是错误的，就是因为在使用的时候，你是用正定义，还似反定义，存在着随意性，逻辑要避免这种随意性。随意性也没啥不对，Q也是拍脑袋拍出了个大爆炸，既然大家都拍脑袋，就没必要要逻辑了。 逻辑的本质上是一种静态的因果表达，逻辑为什么有效？有两点原因，一个是自身的主观有效性，主观保持一套固定的定义和规则，就保证了其纯洁性，他不违反这些定义和规则，当然有效。逻辑的客观有效性，在于静态空间的有效性。前面已经讲了，静态空间和动态空间的等价呼唤性，逻辑是对静态伪因果的描述，伪因果自身是互为因果的，因果关系是假的，只有表现，没有因果。这也就表现出一种等价条件下的任意性，坚持一个起点（定义和规则）会得到确定性的结果，这个确定性的结果，一定存在一定的适用性，因为等价原则保证的，谁都不必谁真实多少。 适用性的大小和简单性，以后再讲。 与逻辑有效性相关的，还有一个客观稳定性的问题，老鲍总结的科学有效性中有个条件，世界变化足够缓慢。 世界不能变的太快，一天一个样，谁也受不了。 世界什么是可认知的？什么变化足够缓慢？其实根本也不是巧合，变化就的发生时间，或者说时间就是变化，没变化就没时间，没时间就没变化。 任何变化的本质，等同于发生时间，既然发生时间，就会存在不变量（局部的样本空间很小，必然重复出现），通过构造稳定性，就构造了时空。 在真随机的世界，已经是最乱了，都能够通过层次的方法，构建稳定性，世界（局部）是可以认知的，变化足够缓慢的。 因果代表权力，因为人们找到了因果关系，就能自己构造因，而得到自己希望的果。 迷信权力的人，会疯狂追求因果。 但不要忘了，因果不是本质，客观因果的起源是真随机的稳定性的表现，表现是本质，因果不是，不能穿透真随机，去追求因果，也不能忘记等价原则，疯狂的坚持自己才是真的，别人都是假的，你自己的因果，仅仅是等价原理下的一种表达，寻找各种表达的等价方法，才是最本质的真实。 因果是形而上的，因果是确定性的，因果得不到Q的能力。 6存在论、决定论与表现论 大家喜欢说的“物质决定意识”“供求关系决定价格”“经济基础决定上层建筑”，为什么会有如此之多的“决定论”？ 先看看“物质决定意识，意识对物质有反作用”方框图。 有点信息系统知识的人都知道，无论多复杂，（但你别硬说无限复杂，无限这东西无解，其实也和后面的模型等价了）一眼就看出了这是个确定性模型，满足老马的思想，但就是不会有智能，老马还真的挺牛X，那么早的年代，就预言的计算机的出现。 真正的人脑，一定是不确定性的，真随机发生器是少不掉的，有了内置真随机发送器的人脑，你再说物质决定意识，我只好扇你两耳光了。 和决定论对应的主语是“存在”，在上一篇中已经讲过，讨论存在是无聊的，（我女儿都知道），循环定义是无解的。 存在决定论的本质，就是权力崇拜，找到一种决定的存在，就等于拥有了一种法宝，人类希望拥有越来越多的法宝，最终成为上帝。 马克思就在这种权力崇拜的心态下，搞出一套革命（为革命服务的）性的经济理论，他努力寻找一种决定价值的存在，他最终找到了，“社会平均劳动时间”，这是个法宝，于是就运用决定论，来构建一个和谐社会——计划经济。 《星际旅行——下一代》中就有这样的种族，很先进，已经取消了货币，人的社会价值，由计算机按一套规定程序（很复杂，比马克思的复杂多了，科学多了,但也不是无限复杂）给出评价，设定每人的社会福利待遇指数。医院分了两个区，一个红区，是为精英服务的，能够享受完善的医疗服务，这个区的专家们，每天都可以享受到免疫蛋白，用于延长寿命；一个是蓝区，是为草民服务的，连最基本的医疗都无法保障，基本上就是等死。 这样的社会，是一个科学发展观的社会，任何有关效率的因素都控制的非常完善，社会发展速度很快，人们崇拜这台精确计算的电脑。 科幻毕竟是科幻，俺也不知道这样的科学社会,到底是不是能实现，反正我觉得活在那个社会很无趣，真正是个无趣男的社会。 科学的发展观是最大的伪科学(反人类的科学)。真正主导人类的发展的，是人文。 回到决定论，我劝大家少用，用的时候也要注意坚持的底线，没啥是不可以放弃的底线，有真随机作怪，啥也决定不了啥，大家都平等，都是真随机的表现。 信息系统的真随机，是不需要理由的，因果关系是非本质的，存在的讨论是没有任何意义的。 第五元素“爱”才是根本的存在，爱是不需要理由的，老鲍的“Q魅力”，才是正宗的力量的源泉，世界就是建立在奇迹基础上的。 大家要习惯用表现论来代替决定论。
