自觉意识: 买低卖高， 经验论， 理性意识， 稍微好一点? 整体, 市场意识： 共频

为了保证自己的行为不出差错，古人会经常检点自己的言行。如曾子说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”禅宗里有一个公案，台州师彦禅师经常叫自己：“主人公！”然后自己答应：“在！”接着提醒自己：“惺惺着（保持清醒），他后莫受人谩。”这就是要随时保持清醒的头脑，不受外界的愚弄。自己的一切言行，甚至起心动念，都会影响着你的世界，也终究会反过来影响到你自己。

在经营中也是如此。中国人不但讲究和气生财，而且崇尚儒商。所谓儒商，杜维明将其概括为“关注政治、参与社会、注重文化”的商人。他们不仅是企业家，而且还要关心政治，参与社会公益事业，在发展企业的同时注重文明的进步。用今天的话来说，他们所领导的企业，一定会是优秀的企业公民。

量子行动技巧

量子行动是在行动中顾及到整体的能力——自身整体、社会整体、地球整体。我们利用这个技巧来设计行为无瑕的生活——以既利己又有利于更大范围系统为目的的生活。使用量子行动技巧意味着我们在仔细想清行为的结果后做出负责的选择。作家祖卡夫认为负责的选择包含三个问题：“会产生什么样的结果？我真的希望造成这一结果吗？我准备好接受这一选择的一切后果了吗？”

在生活中做负责的选择首先要承担自觉选择的义务。自觉的生活意味着在生活中要保持对自己价值观的自觉认识，并具有采取与价值观相一致的行动的明确目标。当然，这需要力量和决心。因此我们很多人都选择了容易的道路，过无意识的生活，让过去的习惯左右现在的行为。

习惯性的生活的确有其好处。可以少花一点力气，少做一些努力，少集中一些精力。而另一方面，自觉选择需要明确的目标、持续的自我监督以及和高级智慧（能量源）的联系。没有这种联系，我们就还是被基本上无意识的需求和欲望驱动的生物体。当我们在没有自觉意识的情况下行动时，就过着机器人般的生活，不能达到更加高级的可能认知，因而也不能进行自觉选择。

众多的研究都支持一个确定的观点，即我们作为生物体是不具备自觉选择能力的。提普勒（FrankTipler）在《永恒物理学》一书中说：

……“人类”的大脑在人意识到自己已做出行动决定之前就决定行动。也就是说，大脑先做出决定，再通知人它所做的决定。而人却（错误地）认为决定是他或她自己“做出”的。在一个说明这个现象的实验里，实验人注视电视屏幕上一个以每秒2.5圈的速度旋转的小点。然后让实验人自由地决定弯曲手指，并同时记住在做此决定时小点的位置。实验人头上所接的电极显示，大脑中潜在的变化平均在当事人说他或她“打算”行动0.35秒之前发生。

这样的研究显示，对很多人来说，自由的意志只不过是个幻觉。诚然，我们都会做一些无意识的决定。但人的意识是有很多层次的。当我们的自觉意识提高时，我们中止条件反应的能力也随之提高。这样，在我们处于高级（理性）意识状态时，我们对外界的刺激做条件（无意识）反应的可能性就大大降低了。因此，我们每天学习接近理性意识状态，就变成生活的共同创造者，而不只是无意识地对生活做反应。

我们所做的每一个自觉选择不仅影响到未来选择的可能性，而且由于量子的相互联系，也影响到其他每一个人未来的选择。因此我们每做一次选择都是在设计我们的生活，不管是有意还是无意。当我们选择友善、同情、真诚、忠实的行为时，用左哈尔（DanahZohar）的话来说，我们就是在“量子骰子上做手脚”，提高了其他人选择同样行为的几率。我们每人的自身都与他人的自身存在非局部的关联。我们各自所做的道德选择会影响整个系统。

这其中的复杂性是令人难以置信的。我的行为不仅受我个人价值观的影响，而且也受形态场中价值观的影响。问题是：我们如何改变人们的价值—信仰体系？我们一个人一个人地改变。当我们个人的价值观改变，当我们为自己是什么以及我们希望创造出什么承担更大的责任时，我们就改变了自己的能量场。而我们能量场的改变增加了他人改变能量场的可能。我们一起创造一个共同的新能量场，一个基于我们共同价值观的能量场。

惠特利（Wheatley）在她的LeadershipandtheNewScience一书中说：

点点滴滴，一个系统一个系统，我们产生了影响更大社会环境的能量……局部行为可以让我们与小系统中的事件保持协调一致。我们很可能会与那系统发生同步，因而对其产生影响。而这些小地方的变化会产生大系统的改变。这不是因为大系统由小系统组成，而是由于大小系统同在一个将它们联系在一起的连续整体之内。我们在这个整体中的一个部分所做的事会导致远离我们的非局部因果。在系统的任何地方作用都是有意义的，因为看不见的联系会在远距离、在我们永远想像不到的地方发生作用。

当我们使用量子行为技巧时，我们就成为了吉恩·休斯顿所谓“突破的人”（peopleofthebreakthrough）。突破的人的原意是以自觉目的来行动的人。他们深刻地理解佛家说法“知而不证非真知”。作为突破的人，我们选择每天都负责任地度过，放眼全球而立足本地。约翰·海德（JohnHeider）在他充满智慧的著作《领导之道》（TheTaoofLeadership）中以简洁而又深刻的语言表达了这个意思。他说：

如果你生活成功，那么你能影响你的家庭。

如果你家庭成功，那么你的家庭将影响社区。

如果你的社区成功，你的社区将影响到国家。

如果你的国家成功，你的国家将影响整个世界。

如果你的世界成功，其波浪效应将传遍整个宇宙。

对中国读者来说，这似乎是儒家“修身、齐家、治国、平天下”思想的回响。

发展技巧

在我们学会进入智慧的意识状态之后，我们开始意识到与某种远远超越孤立自身的宏大事物的精神联系。这一意识自发地产生出新的价值观和新的行动。只要我们保持与无限知识的量子场的联系，我们就可以开始在任何情况下产生本能的和自发的行为。清晰的选择不是来自于对外部影响的分析，而是源自内在的价值观。我们开始直觉地选择正确的行动，而不是试图通过算计来达成正确行动。詹姆斯·奥格威（JamesOgilvy）在《没有目标的生活》一书中解释说：

那些对绝对性和实用理性一无所知的人往往可以直觉地找到通向正确的道路，而这和他们评判美的方法如出一辙。和欣赏美一样，道德与其说是一种最大化不如说是一玩味：看到形式，感到和谐，为相配部分而愉悦，觉察到局部与纷繁复杂的整体间的协调感。

如果我们每天都花时间做使我们与复杂的整体相共鸣的事，我们就可以在任何时间获得深入的直觉，进而过自然的负责任的生活。祈愿和冥想是经证实的可以带我们进入与量子场共鸣的方法。它们不能替代行动，但能帮我们将行动归于更博大的善之中。在我们将行动与善归于一处之后，我们就能够凭内在真理自发地行动，而不会过分强调去分析和预测不可知的结果。我们把精力专注于当下正在发生的事。我们变得不在乎外界的影响，而更注重保持与更高级的意识状态的共鸣。祖卡夫（GaryZukav）提出了以下建议：