王齐 评马建勋《圆点哲学》：在混沌中摸到旋涡论的门槛

短评马建勋《圆点哲学》：在混沌中摸到旋涡论的门槛
作者：王齐(来自：河南)


圆点哲学（http://www.esany.com/yd.htm）是马建勋先生于1991年创立的一种哲学新形态，自谓“采天地之精华，集世界之众长”。它孕育于1990年春天，观日出而感发。从思考星球到粒子其基本形态为什么大都呈现圆形态，进而联想到世间万事万物，最终演绎出这个体系。圆点是最初的灵感点，是体系的出发点，整个体系深刻之处是以圆点的方式抓住了事物连续与间断的辨证统一关系，由此逻辑展开。因为起点实质的正确，马先生得出了一系列正确而深刻的结论，同时，又因为不准确的个人表达方式，即圆点不是描述连续与间断关系最恰当的范畴，致使整个体系出现了不少矛盾之处。

如果与旋涡论比较，本人认为，两个理论体系的共通之处在于，圆是旋涡，点是原子。具体来说，圆就是虚空维形成的旋涡片段。事物发展为什么会走一个圆圈？马先生提出了这个问题并作了解答，但不彻底。虚空为了完成自己，吸纳很多异己成分，它们也要生长，虚空维逐渐扭曲，手段渐渐变成了目的，虚空维如同河道积淤必须疏通，回到自身，但起点与终点不同。圆圈是虚空维为了对抗异化扭曲所必须采取的形式。马先生将圆上升到本体地位，认为“圆是规律”是正确的。但圆点忽而系统，忽而实物，忽而关系，歧义滋生。点与圆有时是原子－原子关系，近乎系统与元素的关系（如“人类社会是圆的，个人是社会中的一个点”），或者是物质生成的表述（如“种子是一个点，果实是一个圆”），有时是原子－旋涡的关系（如蚂蚁是一个点，大树是一个圆）。马先生对这种混乱无力解决，认为圆点拥有多义性、灵活性、非确定性、不可穷尽性。“圆和点和关系是大和小、主和从、宏观和微观、整体和局部、战略和战术的关系，也是群体和个体、一般和特殊的关系”。理论上的不足变成了理论自身的必然性，掩盖住了矛盾，但是文笔的优美毕竟掩盖不了逻辑的乏力。

圆点哲学最大的特点是对有关圆与点的思想进行了系统探讨，在考证方面收获很多，涉及历史上的旋涡思想。道即规律 规律即圆。数学史上〇诞生与传播。古希腊毕达格拉斯学派就认为形体中最美者为圆。原子论学派德谟克利特特认为“不可分的原子”是圆的，帕斯卡亦认为宇宙圆然，其中心无所不在，其外缘不知所在，及至柏拉图也把圆看成是最完善的形状等。

圆点哲学一定抓住了某种深刻的东西，有价值的思想碎片频频出现。如１、点是…是网络的纽结。２、任何一个点，都是一个“世界”。３、圆的极大和极小质形态是一致的，统一的，全息的。４、圆…它源于虚无，是内涵万有…５、宇宙是一幅巨大的无数质点息息相关的互联网，是由不同层次的圆点状态的事物构成的，不断进行着物质、能量与信息交换，并且按照一定的互动原理运行着的总系统。６、有分为“正有”和 “负有”。正有是现在的实存；负有是正有反面的实存，是过去或尚未来临的实存。……有与无之间是一个对立统一、循环互洽、不断转换的圆的过程。诸如此类深刻的东西完全符合虚空－原子旋涡论的精神。

圆点哲学包含着深刻的矛盾，作为一种视角比一种本体论更有价值。它割裂实体与属性、混淆物心对立等问题存在致使体系停滞不前，无力将圆点观念贯彻到底，某些正确的观点并不是从圆点哲学逻辑的推出，而有拼凑之嫌。“圆点哲学主要以实践的圆点世界和自在的圆点世界的周界为对象”。抽象的结果与抽象的对象混淆了。“我们……都是圆的微乎其微的一部分。宇宙之大与粒子之小……大可以用圆来表示，小可以用点来表示”。宇宙主体、演化动力、演化方式混沌不分等致命缺陷非常明显。

一个疑问：马建勋先生曾经考察过原子论与元气说，认为它们“是东西方两种不同思维方式的分水岭……圆点论正是在这一点上继续往开来，成为跨越并超越东西方传统思维，建立在这二者共同基础上而宏深曲成，赫赫然主宰万物的新式思维”。之所以没有走向虚空－原子旋涡论，根本原因是“圆点论认为：元气与原子是两个名词，同一事物，也就是现代所说的微小粒子……凡气皆粒，凡粒皆点，凡点皆圆，圆为万物之理，理不仅在于人而在于一切事物！”，彻底抹杀了这两个本体论的深层对立统一关系。在旋涡论的墙外转进不了大门。最终圆点的关系走向客观唯心主义的倾向比较大。