第七章 想象与创造

第七章 想象与创造

人在认识和探索未知事物的过程中，不仅可以通过感觉、知觉、记忆和思维，实现对当前或过去作用于我们的客观事物的反映，还能够根据客观事物发生发展的规律来预测事物发展的未来，进行有效的创造性实践活动。这就是思维的特殊形式——想象。研究和探索想象产生和发展的规律，对于我们培养学生的创造能力有着深远的意义。

第一节 想象概述

一、什么是想象

（一）想象及其特征

人们在生活实践中，不仅能感知当前作用于感官的事物，能回忆当时不在眼前而过去经历过的事物，而且还能够在已有知识经验的基础上，在头脑中构建自己从未经历过事物的新形象，或者根据别人口头言语或文字的描述形成相应事物的形象。例如，没有见过庐山瀑布的人，只要读了李白的“日照香庐生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句，庐山瀑布那种气势雄伟、景色壮观的形象，就会在头脑中油然而生。这种现象在心理学上称为想象。想象是人脑对已有表象进行加工改造而产生新形象的心理过程。

想象是在已有表象的基础上进行的，但想象不同于表象，表象是对过去感知过的事物形象的再现，而想象是在头脑中对表象材料进行加工、改造而形成的新形象，它所反映的是人未曾亲自感知过的事物形象，或现实生活中并不存在的事物形象。《西游记》中的孙悟空的形象在客观世界中并不存在，是作者的想象，而所有读过《西游记》的人头脑中的孙悟空形象，也并非亲自感知的记忆表象，而是读者的想象。

想象中的新形象似乎是“超现实”的，但无论它多么新奇古怪，实际上也是以原有表象为材料的，构成它的一切材料都来源于客观现实，因此，想象也是人脑对客观现实的反映。

由于想象具有客观基础，它的内容不能不受到社会历史条件的制约。社会历史条件不同，人们所处的社会地位不同，人们实践的性质、广度和深度不同，想象的内容也不一样。

想象与思维同属高级的认识过程，与思维有许多类似之处。首先，想象和思维一样可以反映未曾感知或由于时间和空间限制而不能直接感知的事物，具有间接性；其次，想象是头脑中直观形象逻辑结构的重新改组，是人们根据一定的需要，在言语的调节下，改造表象的各个部分，并将其纳入到一个新的联系中去，创造出一个新形象的过程 ，这种过程与思维一样需要对对象的分析与综合，具有一定的概括性。然而，想象又不等同于思维，想象加工的材料是表象，而思维加工的材料是语言。想象以组织起来的形象系统对客观现实进行反映，而思维则以组织起来的概念系统对客观现实进行反映。

（二）想象的功能

1．预见功能。人类活动同动物本能活动的根本区别就在于活动的预见性和计划性，也就是说人能实现对客观现实的超前反映。人类的任何实践活动，无论是制造简单的工具，或者是进行艺术创作、科学发明，在活动之前，人们总是先在大脑中形成未来活动过程和活动结果的形象，并利用这些想象指导调节活动过程，实现预定的目的和计划。科学家的发明创造，工程师的工程设计，都是想象预见功能的体现。

2．补充功能。在生活实践中，由于时间、空间及人类感觉器官的限制，有许多事物是人们不能直接感知的，如宇宙间的星球、原始人生活的情景等，这些空间上遥远的东西和时间上久远的事情，我们要直接感知很困难，甚至是不可能的。但借助于想象，就可以弥补人类认识活动的时空局限和不足，超越个体狭隘经验的范围，对客观世界产生更充分、更全面、更深刻的认识。

3．代偿功能。由于各种因素的制约，人们的某些需求和愿望，很难在现实中全部得到满足，常常引起焦虑苦恼和心理冲突。而想象则能使人们从心理上得到一定程度的补偿。鲁迅笔下的阿Q，无力抗争恶势力的欺凌，只好借助于“精神胜利法”，在想象中自欺欺人地进行消极反抗，以消除挫折感，实现心理平衡。人们在梦中寻求受压抑愿望的象征性满足，也是想象的代偿性表现。

二、想象的生理机制

（一）大脑皮层与想象

想象也是人脑的机能，它是人脑中旧的暂时联系经过重新组合而形成新的暂时联系的过程。人脑在感知客观事物的过程中形成的许多暂时神经联系系统，由于受到局部抑制而解体。在与某种需要有关的强兴奋中心出现时，这些解体了的暂时联系作为环节被结合到新的神经联系系统中去。表象由此得到加工改造，从未感知过的新的事物形象也就产生了。

在大多数想象过程中，暂时神经联系的重新组合要受到第二信号系统的调节。人们借助词所表述的目的来唤起有关的表象，以词的联系来调整表象的联系。人在清醒状态下，词对暂时神经联系的重新组合起着重要的调节和支配作用。

（二）下丘脑——边缘系统与想象

现代科学研究表明，下丘脑——边缘系统与大脑皮层共同参与想象的形成。人的这些部位受损伤时，其行为程序受到破坏，会引起一系列心理错乱。他们失去了计划行动和预见行动后果的能力，不能拟订简单的行动计划和预见行动的后果，想象的主要功能受到破坏。

（三）想象与机体活动

人在进行想象时，有机体常出现某种生理的，乃至病理的变化，表明了想象对机体生命活动的影响作用。研究这种影响作用已成为心理学、物理学、医学和教育学共同感兴趣的一个问题。

早在中世纪，人们就发现了一个令人吃惊的事实。有些患有歇斯底里症的病人，每当想到耶稣基督被钉在十字架上的痛苦时，他们自己的手掌和脚掌上就会出现瘀血或溃疡症状，就像自己受了同样的刑罚一样。当时的人把这种症状叫圣斑。

念动是人们熟悉的另一种现象。当我们用手拿着一根系着重锤的直线，闭上眼睛，想象重锤作圆周运动时，人们会发现重锤真的转动起来。如果让一个人想象他正举起一个物体，那么他的肌肉会略显紧张，并能记录到他的肌肉的生物电流。如果把物体想象得越重，那么肌肉紧张和电激活的程度就越明显。

对机体功能的自我控制也证明了想象对机体活动的作用。例如有人只要想象自己的右手靠近炉旁，而左手握着冰块，他的右手的表面温度就会上升，而左手的表面温度则会下降。同样，当一个人想象自己静卧在床上时，他的心跳节律明显减慢，而当他想象自己在追逐一部电车时，他的心跳节律会显著加快起来。练瑜珈术和气功的人也都知道，通过练功（冥想）可以实现对心率、血压及其他机体功能的自我调节。

想象不仅可以改善身体的状态，也以能使人体出现病理性变化。我们都知道假孕的事例，由于医生的误诊，可使未孕的妇女出现孕妇的种种体态特征。这和被误诊者的想象有关。

三、想象的综合过程

想象过程中对已有表象的改组和综合，有各种不同的方式，主要表现为粘合、典型化、拟人化、夸张和强调等。

（一）粘合

粘合就是把现实中未曾结合的两种或多种事物的不同特征或部分组合在一起，在头脑中产生出事物的新形象。如童话中的美人鱼、《西游记》中的猪八戒等就是运用粘合方式产生的形象。想象的粘合是从已有的表象中分割出必要的元素，按照新的构思重新加以组合。

（二）典型化

典型化是把某类事物最典型、最有代表性的特征集中于某一事物的形象上。如鲁迅在《阿Q正传》中所描写的阿Q形象。典型化在文艺作品、雕塑、绘画中被广泛应用。高尔基在谈到艺术创作时曾指出：主人翁的性格是由他的社会集团中，众多人的许多特征构成的，为了能近乎真实地描写一个工人、 和尚、小商人的肖像，就必须观察一百个其他的工人、和尚、小商人。典型化使作家、艺术家创造出来的形象更逼真、更动人。

（三）拟人化

把人类的特点、特性加在外界事物上，使之人格化的过程称为拟人化。例如“雷公”、“电母”、“风婆”、“龙王”以及《聊斋志异》中的许多形象，都是运用拟人化的方式创造出来的。

（四）夸张和强调

夸张是改变客观事物的正常特点，对某些特点加以夸大或缩小。强调是把客观事物的某种性质或与其他事物的关系突出出来，着重显示。如千手观音、九头鸟等形象，都是运用夸张而形成的想象，而漫画则是运用强调手段着重突出事物的主要特征或者着重显示事物的某些方面。

四、想象的个体差异

想象是在已有表象的基础上发展起来的。由于人们的社会实践不同，他们积累的知识经验和头脑中保存的记忆表象不同，使想象具有明显的个体差异。

（一）想象清晰程度的差异

想象以新形象的产生为特征。在不同的人身上，形象的清晰度是明显不一样的。有的人在想象时只有暗淡、贫乏、不稳定的形象，他们可能擅长逻辑推理，但要在头脑中形成某个物体的鲜明形象却有很大的困难。另一些人则相反，他们在想象时就像实际“看见”、“听到”或“摸着了”所想象的事物一样，想象的鲜明形象有时和真实见到的东西难以分别开来。

俄国作家冈察洛夫谈到自己写作过程时说：“各种人物都不让我安静下来，他们都在舞台上纠缠着、表演着；我听到他们谈话的片断……”，这说明他具有非常清晰的想象表象。

（二）想象类型的差异

人的表象可以分成视觉表象、听觉表象、运动表象等，由于表象的类型不同，人们之间的想象也有差别。有些人的想象是以视觉表象为主，称为视觉表象想象型，如画家；有些人的想象是以听觉表象为主，称为听觉表象想象型，如音乐家；有些人的想象是以动觉表象为主，称为运觉表象想象型如舞蹈家、运动员等。大多数人的想象类型是混合型的。生活实践在想象个体差异的形成中起着重要作用。

在艺术作品中，由于想象表象类型不同，作品中艺术形象的特点也有差别。唐代诗人柳宗元的五言绝句：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，以视觉表象为特征；孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，诗的意境主要由听觉表象组成；而卢纶的“林暗鸟惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没入石棱中”，通过“惊”、“引”、“寻”、“没”，构成了一幅动作画面。

（三）想象创造性水平的差异

想象是在记忆表象的基础上产生新形象的过程 。由于新形象的创造性水平不同，人们的想象也存在着个体差异 。一般来说，每个人的想象都具有一定的创造性。但有些人能生动地再现别人创造的形象，而想象的独创性、新颖性较差；另一些人则能将头脑中储存的表象进行创造性的综合，创造出具有社会意义的新产品。鲁迅先生创造的“阿Q”、“祥林嫂”等人物形象，以深刻的社会意义和形象的典型性和独创性，对社会产生了重大的影响，说明作者的想象具有很高的创造性水平。