《自然经》一 二 三

一

诵经修法与得道

辛巳年庚子月壬辰日

修行者要重视读诵经文，这是修行中的一种重要的课。做为修真者，开始诵经不要求诵多部经，而是只诵一部经。炼法也是如此，不要求多，而要求精。古之成道者，许多人开始是先从‘一经一法’而入道。

持一部经，反复诵，多年诵，最少诵三年，古人有持一部经诵五至十年。持诵一部经，悟懂了，就是悟到道了。一部经好比一座大的宫殿，对其中一句经文悟懂了，好比进入了其中一间殿堂。一座宫殿有许多间殿堂，如果把一部经每一个字，每一句经文都理解了、悟懂了，那你就进入了这座宫殿的全部殿堂。

社会上的博士和专家也是如此。博士是就某一个学科，某一方面进行深入而卓有成效的研究，在理论与实践上获得了突出成绩，称为博士。如果相反，所有学科、所有系统，你都去学习都去研究，最后不会有突出成就，成不了博士。专家是在理论或实践中对某一具体的方面，有所专长。比如医院中的眼科专家、内科专家等，是对某一科或某一种病，有专门研究，有非常丰富的诊断和临床治疗经验。如果你各科都学，各种病都研究，最后只能是一般水平的医生，不会成为专家。

就持一部经，反复诵读，作为重点。但是，其他经书也可以看。一部经书彻底悟懂之后，就可以再转入对其他经书的深入学习研究。如果你经书读得很多，而没有一部经你能真正读懂，最后结果是得不到道。佛家有很多宗派，每个宗派都有自己重点诵读的经书。道家全真北派是把《道德经》作为重点诵读的经书。我的师父，开始只是叫我悟几个字，以后才叫诵经。诵经开始是有意无心，最后是无意无心。

《道德经》五千多字，古今作注释的人很多，把五千字注释写成很多字的书。但《道德经》真正的精髓是什么？是不是作注释的人都理解了？

台湾有位修行的教授，写了很多本讲经的书。我看了以后的感觉，对修行处在初级阶段者，看是有益的，但对想继续提高境界的人来说，还是不能满足要求。

修炼功法也不能炼的太多，多了反而杂。持一部或两部功法，认真修炼。法是因人而法。比如茶几上的同一个杯子，坐位不同，你从那个方向去拿，我从这个方向去拿，杯子同样都能拿到。不是所有的人都必须去炼同一种法，不同的人，有不同的法而适合自己修炼。选择适合自己修炼的功法，认真悟修皆可获得成就。

初修者，师父不能多，就一位，多了不专。修行有成就之后，则可多拜师，取各家之长。

问：过去听过一句话叫‘一经通了百经通’，是否就是您刚才讲的道理？

答：是。你悟到了道，其他经书自然就能读懂。

问：有的经书里写，诵读万遍就会明白经文的真意而悟到道，请开示？

答：不必是正合万遍之数，是说只要诚心恭敬诵读，或五年或七年，就能悟到道，用以指导自己的修行，就能得道成真。

 

二

甲申年甲戌月壬戌日

一 静而内守

内守与守内不一样，神守与守神有层次之别。守内是后天意识指导，内守是里面守，是神守。通过守神达到神守，神守是内守的一个内容。

守神与神守不一样。守神是初级阶段，培神阶段，是处于小器阶段。神还幼小不能主事还得师父加持，称为小器阶段。过此阶段，神逐渐壮大可以主事（主持全面修行，是神修），这时在师父的护佑指导下可以主持全面的神修，叫神守阶段。神修有前提条件，必须到一定时候就是心修到欲望舍得基本没有了，显意识退到宾的辅助地位，由真身主持，可以转入到神守阶段。

守神是有后天意识辅助修。神修大了后，能主事了叫神守，神主事修行，这时一切处于无为无妄阶段。去年师父告诉修心就是这个目的。欲望和妄念没有完全消亡时，不能进入此阶段。

显意识知道退位，让位于真身来主事，对俗事看得是平、看得是淡，处中正仁和，这就叫利中和。遇事心不起波动，这就是修心具体要做的事。在修行过程中修心，“过程中”三个字很重要。夫妻之间吵嘴仗是修心不到位。

守内有时守上丹田，有时守中丹田，也有时守下丹田，具体守时要根据修炼的不同阶段和要求而定。

内守没有具体的位置，是心静，守着身内渐渐就空了。能身融整个宇宙，道也就在其中了。

二 道器

每个修行人都是道器。道器由你的神载之，道器不是一成不变的。修神就是使神大，无量大，包容整个宇宙，成为无量之器。器怎么大呢？是造器，不断地造，不断地大。如小孩玩，用泥捏瓢一样。不断地造到无量大，什么都装在里面了，道也在里面了，就是道器。欲造器，当谦慎，以微取小，德育器而神载之。不断造器要有师父帮助，没有师父帮助不能成功。不敢居功，唯德始之，唯师使之。这就是修功，道在神中。

三 尊师

尊师而从众生，对师父要有敬畏之心，对众生要有爱养之心，心里装着师父和众生。听师父的话，照师父说的去办去修行。但有的修行者不承认隐态有师父，实际上是有师父，念佛号就是与师父的信息沟通。每个修行人都有师父，不管你知道还是不知道。每个人的师父不只一位，有很多。学数学有数学教师，学物理有物理老师。

谦虚谨慎去正心，这就是修行。弟子要谦卑处下，才能接到师父的加持。

师包括很多，有的只称师不能称师父，众生万物都是师，是他们的道性是师。知道这个道理，在修行中、功中遇到一些厌恶的事，不能像以前那样用刀砍或念咒语，这其中有道理，有玄机在里面，过去对这些信息一概排斥是欠妥的。

这些事如何处理呢？体内气机不顺，心想把它们策反为正而利用，很快就把气机转过来，体内和顺了。策反加上善意念就是平度它。很多事要平度，不说超度。

四 炼功与答疑

打坐可以固肾，健肝脾，防止气下走。肾强了，其它脏腑也就加强了。

修行到高级阶段了，炼功，随便炼，不用在乎姿式和功法。打坐随便，躺着也行，坐着、站着也行。关键是静，心平静，睁眼也行。走路、干活、工作、社交，放松自然，主要是心静，随时入静。不要再误认为只有盘坐才是修炼。

问：何为平度万劫？

答：平度万劫有多方面的含意。