说了这么多次，你还是不明白。

》1. 局部都不成立的东西， 你就能用全部来证明成立？

全体成立，局部当然也就成立。

问题是：你什么时候证明了局部不成立？


》2. 可比性。你用四亿中国人的看法来看待HJ， 还是用四百万伪军的观点来看？

你到现在还不明白，我说的就是：不能用政治立场来评价人类文明的工作成果。你这个四亿 vs. 四百万的例子其实就是说明了要以政治立场来评价的话，就会处处有矛盾，评价也不会客观。

谢谢提供例子。
》3. 好， 不否认犯罪的本质。 一个罪犯没有认罪忏悔，就宣扬她的作品， 不是对受害者的犯罪么？

我根本就没有谈论什么“犯罪的本质”和“认罪忏悔”的问题。还是那句话，一个作品的好坏，不应该以作者的政治立场或行为作为标准。所以这里根本就不存在“对受害者如何如何”的问题。


》4. Guenter Grass是青年时参加过纳粹， 但是他得奖的作品是批判纳粹， 你不知道么？他有过同情纳粹的任何作品么？

所以说，看作品，不是看他当年或现在的政治立场如何如何，而是看他的作品本身。

说了这么多次，你还没转过弯来。


》你没回答我这个问题：你能对着南京大屠杀的受害者们说，我喜欢这个HJ的作品， 因为她写的真合我的胃口啊！ 你能么？！

》你也没有理会我说的， 为什么没有汪精卫文集，因为那违背人类了的良知。

我没读过她的作品。但假如我喜欢，我就说我喜欢，有什么不对？如果你说那会伤害那些人的心，Fine，我不对他们说就是了嘛。明知某些话会伤害某些人，还对他们说干什么？

但评价作品时，却应该就作品本身的质量来评。而受害者们也应该明白，他们受的害，即使是这个人直接造成的，也不能因为这个人的政治思想和行为来评价他的作品。

再举个例子：如果有个人小时候经常欺负你和你的兄弟，揍的你兄弟几个浑身是伤。但他从来没有对你说过一句“对不起”。现在他长大了，成了全国拳击冠军。你能不能对媒体工作人员说，宣传他的成就就是对你家几个兄弟的伤害？


》对于一个当过HJ， 却从没在作品里忏悔过， 反而为自己用尽心计辩护的人， 缺少的是做人的良知。一个没有良知的文人， 对人类文明贡献有多大？中国人民要记住的， 是她犯下的罪行， 还是她对文明的贡献？

你的这个推论基本上站不住脚。一个人的良知可以从某些方面在某种程度上影响他/她的作品。但不能说“没有良知的文人， 对人类文明贡献就不会有多大”。没有或缺乏良知的人并不乏聪明才智。当他们把这些聪明才智用于别的、与良知无关的方面时，就可以做出“正”的贡献。


》我不是圣人，没权力要求别人如何如何. 我只知道， 死在日寇屠刀下的中国人， 是没有机会享受任何文明和进步的。 张爱铃曾经是日寇的帮凶。这有什么可以争论的么？

张爱铃是不是日寇的帮凶不是我的论述的一部分。你有兴趣可以自己考证去。但在我的论点中，这点是无关的。