歌曲“何日君再来”与其作曲刘雪庵（附加周旋演唱视频）

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上个世纪八十年代，台湾歌星邓丽君小姐的一首“何日君再来”传遍了中国的大江南北。一首探戈风格的曲调，两段古典优雅的歌词，配上邓小姐的美妙歌喉和演唱中的高超技巧，把这首30年代的老歌曲演绎到了几近完美的境界。

其实这首歌对老R来说并不陌生。老R很小时候就听母亲在家里轻声哼唱过。当时听惯了豪迈的革命歌曲的老R觉得这首歌非常独到动听，要求母亲教唱，但被拒绝了：小孩不学这种歌。中学时代，老R有次在宣传队同学家里偷听老唱片，再次听到这首歌。同学介绍：唱歌的人叫周旋，是有名的金嗓子，成名的作品除了“何日君再来”还有其他一些如“花好月圆”和“夜上海”等等。后来对这首歌的更进一步了解是通过周而复的小说“上海的早晨”，小说中的反面人物朱延年在星期日聚餐会里也痴迷地唱过这首歌。既然资本家中的坏人们都喜欢这首歌，那这歌也必然是黄歌坏歌无疑。

“何日君再来”为什么是坏歌？这首歌曲作者是谁呢？歌曲产生的背景又是什么呢？听老R慢慢道来。1936年，上海艺华影业公司拍摄了一部歌舞电影叫“三星伴月”，由当时在上海音专读书的学生刘雪庵为该影片写一首舞曲。该片的导演方沛霖拿到这首舞曲后，感觉非常优美，就让编剧黄家谟为此曲填写了歌词，变成了剧中的一首插曲”何日君再来“。当年蜚声影坛歌坛的周璇在电影中扮演歌星，演唱了这首 “何日君再来“ 。由于周旋的甜美歌声深深地打动了观众，使“何日君再来”迅速在上海南京天津等大城市流传，甚至流行到一些县城乡镇，后来歌曲还传到了日本，由日本著名歌星山口淑子（李香兰）用中日语言演唱，还灌了唱片，一时也深得日本人的喜爱。

这首歌在最初的演唱中共分四段歌词，副歌部分除了旁白有些差别以外，其他词基本完全一样。邓丽君小姐演唱的版本只是第一段和第四段。而最初周旋在影片中唱的版本四段歌词如下：（请观看周旋视频）

好花不常开，好景不常在。愁堆解笑眉，泪洒相思带。

今宵离别后，何日君再来？喝完了这杯请进点小菜，
人生难得几回醉，不欢更何待？
(白)来来来喝完了这杯再说吧
今宵离别后，何日君再来？

消乐时中有，春宵飘吾栽。寒鸦依树栖，明月照高台。
今宵离别后，何日君再来？喝完了这杯请进点小菜，

人生难得几回醉，不欢更何待？
(白)来来来再敬你一杯
今宵离别后，何日君再来？

玉漏频相催良辰去不回一刻千金价痛饮莫徘徊　
今宵离别后何日君再来喝完了这杯请进点小菜
人生难得几回醉不欢更何待
(白)来来来再敬你一杯
今宵离别后何日君再来

停唱阳光叠重击白玉杯殷勤频致语牢牢抚君怀
今宵离别后何日君再来喝完了这杯请进点小菜
人生难得几回醉不欢更何待
(白)哎再喝一杯干了吧
今宵离别后何日君再来

由于歌词的作者早已不再人世，后面的人只能根据当年周旋的演唱推测歌词。但周旋的江浙普通话很难听懂，所以歌迷们对歌词的第二段的前两句颇有争论。

虽然这首歌深受广大的人民群众喜闻乐见，但是歌词并不受中国历代政府的待见。抗日战争爆发后，日军占领了上海。日本当局认为这首歌是“抗日的”，是呼唤何日“国军再回来”。远在重庆的国民党政府也不喜欢这首歌，说是“在民族存亡紧要关头的时候，该歌宣扬了消极颓废今朝有酒今朝有酒今朝醉。后来的共产党政府則把這首歌看成是上海糜烂腐朽生活方式的写照，是典型的汉奸歌曲，黃色歌曲。1957年该曲的作者，后中国音乐学院教授刘雪庵因为这首歌被打成右派，文化大革命中这个老右派再次受到冲击。在那个特殊历史时期，刘雪庵只有低头认罪的义务，没有据理申辩的权利。他为此写了数百万字的检查交代，深挖了自己在人生观上存在的问题。1982年刘雪庵的问题虽然得到平反，但书面结论中仍然把“何日君再来”定义为黄色歌曲。由于邓丽君把”何日君再来”在大陆唱红，中国政府的御用文人们又掀起新一轮的围攻。批判这首歌是 “帶有半封建、半殖民地色彩的东西“，是资产阶级糜糜之音，同时亦以防止精神污染为名禁止播放这首歌曲。

1985年3月15日，一代天才的作曲家、音乐教育家刘雪庵给我们留下500余首歌曲和音乐作品，永远地离去了。中国音乐学院为他举行了隆重的追悼会，高度评价他为音乐事业作出的贡献。可惜，这个评价来得太迟了，刘雪庵先生那颗深受重创的心，生前没有得到应有的抚慰。实践是检验真理的标准，历史是艺术作品最好的见证。刘雪庵先生和他的”何日君再来”，在被禁唱了大半个世纪后，凭着自身的艺术魅力依然顽强地流传了下来。今天人们唱这首歌—唱的是人世的沧桑，对生离死别的倾诉，对流逝岁月的怀想，对故人的思念。没有靡靡之音，没有消极颓废，没有黄色情调。