由“讲理与不讲理”想到“落后就要挨打”

来源: 淡黄柳于 2015-02-11 13:02:50 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (11231 bytes)

一日在公交车上，听一位农民工打扮的中年男子打电话。大概是习惯了旷野的高声大嗓，他的声音扩散的全车人都可以听清，他说：“你说你，对外人不讲理就不讲理了，咱对家里人总得讲点儿道理吧……”

初听他的话很诧异，觉得：这是什么世道，什么叫“对外人可以不讲理”，做人应该是对什么人都讲理。但细想又觉得他的话也不无实情，属于“话糙理不糙” 之类。因为很多人都有自己人与外人争执时，明知己方的人不对，还要气势昂昂，搅理求胜的经历;很多人都会有为了家里人或小团体的利益，明知某些行为不在理，也要硬为的事迹。说白了就是为了己方的胜利或利益，“老子就不讲理了”。
上面的话听起来好象与某国常挂在嘴边上的话相似，“为了我们某国人的利益，我要如何如何;你们做的什么事什么事，不符合我们某国人的利益;你的什么什么做法，损害了我们与盟友为了什么什么订立的规则”等等。是的，这个某国就是美国，它经常这么表述的潜台词是：为了我或我们的利益，“老子就可以不讲理”。

不管是说“老子就不讲理了”，还是“老子就可以不讲理”，它背后的支持都是拳头硬，不过这好象颇与文明不合，好象又退回了人类拳头为大的丛林时代，充满了野蛮的气息。怎么得了，一个执现代科技之牛耳、居道德文明之高地、领民主自由之潮流的美国居然成了野蛮之邦，不得了，太不得了了!我们还要向人家学习呐，我们还要跟着人家普世呐。必须给不讲理行为一个讲理的解释!噢，想起来了，终于想起来了，我们的前人说过，“落后就要挨打”。

“落后就要挨打”，由打人的一方说出来，会变成“先进就要打人”或者“落后就要挨先进打”。听起来好象有点别扭，好象还是不讲理。不过既然又讲到打，自然还要归功到拳头上。这好比你有一个邻居，人家高门大院、护丁环立，于是乎今天过来强*****家的女人，明天过来拿走你家几件东西，后天让你给他若干财物。你不给、还要反抗，打你;你告状，老爷跟你讲理道：“谁让你落后的，落后就要挨打。”如果你分辩，说我们家过去不落后，比如唐朝、宋朝，怎么也让落后的打了。老爷就会告诉你，谁让你不打它的，活该!噢，原来人类社会中，只要有先进的，就必须有打人的。终于明白为什么有人总要领先，为什么有人总不讲理，为什么地球上永远不太平了。原来如此!
从1840年之后，“落后就要挨打”成了中国许多有识之士的共识。为了不总挨打，为了人家也能跟咱讲理，咱向先进学习。于是乎满朝上下大搞洋务运动：丢掉大刀长矛，买来洋枪洋炮;修铁路、建工厂;派留学生，请洋教官、洋官员。总之，一时间，“洋”字满天飞，改了一溜够，学了几火车，结果唯一没改的还是挨打受气，还是没人跟咱讲理。当然其间也有不承认“落后就要挨打”的。一是太平天国，成了第一支消灭洋人军队的中国武装;二是义和团，令欲彻底将中国变为殖民地的洋人们打了退堂鼓，仍维持中国为半殖民地。

被当时和后世文人描写成什么“理”也不讲的太平天国和义和团，被跟咱基本不讲理的洋人和对国人经常不讲理的统治者联合镇压了。原来打人的和挨打的有时也可以联合，也可以成为一伙，一块去打“更落后”的。所以在“落后就要挨打”的后面还应该有一句话，“更落后就更要挨打”。“落后就要挨打”是不是不讲理，因为牵扯到先进的洋人，所以在学者中还有争论;而“更落后就更要挨打”，则好象已被现在大多数学者证明，应该!为什么要咬牙切齿地说应该呢?因为他们证明：更落后的阻碍了人类文明，阻碍了现代化。

阻碍文明的被扫除了，文明的曙光终于可以照耀中国了，因为这回在打咱的强盗中有了一个好强盗。给强盗划出等级、分出好坏不知是挨打者的不争气还是出于 “以夷制夷”的策略?“你看看人家，杀咱家人是有分别的，反抗的才杀，不反抗的不杀;强奸了咱的女人，还扔个十块、八块;抢了咱的东西，有用不着的，还还给咱;要咱的财物时，还估算一下咱的能力;还从抢咱的钱里，拿出些培养咱……”为打自己的人寻出解释，为侵犯自己利益的强盗找出理由，怎么看都是奴才。然而世上有谁愿意当奴才?有谁愿意总给人当奴才?答案是：有，确实有，还很多，至于为什么?答案是：为了利益。

为了利益，拳头硬的洋人可以对中国人不讲理;同样为了利益，拳头较硬的中国人也可以对更多的中国人不讲理。为了利益，打人的可以和被打的联合;同样为了利益，阻碍我们共同获取利益的太平天国和义和团必须被证明为是“更落后”的。

满族终究还保留了野蛮人的率真，“量中华之物力，结与国之欢心”，直接而不掩饰;待到自己快不行了，还霸气地说“宁与外人，不与家奴”。既然不给的是家奴，也就没有讲理的必要和麻烦。但据说满人是把江山“禅让”给了一个叫袁世凯的家奴，不知是满人没信誉，还是外人没胆量?只是结果，中国还是半殖民地。

家奴到底没有主子的做派，连不讲理都窝窝囊囊的，最后只好气死了之。后来的就更小心翼翼了，只好说“攘外必先安内”。不对吧?“攘外必先安内”的时期，可被证明是中国的“黄金时期”，“黄金时期”!你晓得吧?

因为没有亲历，就没有资格用切身体会反驳几个学者证明的“黄金时期”，好在改革开放是亲历的，还有资格由此及彼地推想一下。
吸引外资一直是开放的重要内容。为了吸引外资，改革派可以从税收到招工，从土地到环评给予外商照顾，甚至代表资格、委员名额、劳动模范都可以奉送，总之为了迎“外”可以不惜一切代价，可以置很多“理”于不顾，可以欢迎“对工人的剥削”。我想以“黄金时期”的情况，那时迎“外”的条件怎么也比现在好吧。别忘了：那时的江面上巡着人家的兵舰，头顶上飞着人家的战机，闹市中分布着人家的租界。如此这般，那还有什么样的“外”要攘呢?应该是极不讲理的吧?对于极不讲理的“外”都要后攘，那那个“内”可见也不好安，应该是大乱吧?

今天我国的GDP是全球第二(有说第一)、外贸第一，两弹一星、专利申请第一……，比“黄金时期”的统计数字好看吧?虽然大使馆被炸、战机被撞、轮船被搜，但都在国门以外吧?没有这惨案那事变吧?新疆暴恐、西藏不太平、各地上访，还能“和谐”，总不能算大乱吧?可谁感觉这是黄金时期了?那那个“攘外必先安内”的时期，怎么就成了“黄金时期”了?

对不讲理的事也要琢磨，不能轻易放过。说那时是“黄金时期”的，其实少说了一个定语“我们认为的”。既然有认为的“我们”，必然有不认为的“他们”。问题是“他们”不仅不认为那是“黄金时期”，还要求“我们”对家里人总得讲点儿道理。这还了得，更落后的“他们”居然要和“我们”讲理了，怎么办?打!联合“好”强盗一块打。

结果“更落后就更要挨打”不对了，连“落后就要挨打”也不算数了;结果太平天国和义和团被刻记在了纪念碑上;结果认为“攘外必先安内”时期是“黄金时期”的“我们”，只能靠回忆过好日子了;结果“我们”不仅要和“他们”讲理，有时还要接受“他们”的改造——改造成和“他们”一样!结果不但“我们”再也无利可得了，还要把“黄金时期”获得的利益，还给“他们”。什么世界!这是什么世界!怎么?怎么连洋大人也承认“他们”了，也和“他们”讲上理了。唉，礼崩乐坏，乾坤倒转啊!这时的“我们”应该恨的牙都痒痒吧?希望如此!

乾坤可以倒转，也可以再倒转;太平天国和义和团可以被刻记在纪念碑上，也可以被凿下来，“别忙，先从舆论上凿”;被抢走的，还要被抢回来，当然，要联合“好”强盗，对!让人家拿大头;“落后就要挨打”必须重提，还要把不用提的时期说成是“浩劫”和“崩溃边缘”的“更落后”时期。至于跟“他们”不讲理，那是必须的。先“几个不受理”，再“遣送”，最后“精神病院”准备好，看谁要讲理?要明确告诉“他们”，你们就是要为改革牺牲的。这时一定要手指着“他们”，怒目，还要狠狠地咬着牙，心里想着说“我胡汉三又回来”时的表情;但一定不要讲出来，因为讲出来，下面的戏就不好演了。

我辈愚顿，不会讲什么理论、什么学说、什么规则，对“家”里的情况还能用感同身受说说，如果要讲到对外，实在不知道人家现在跟咱们讲没讲理?好象讲了，要不怎么签了那么多的协议和文件哪;好象又没讲，要不我们的发言人怎么今天抗议、明天声明呢。只是终于知道为什么有人说过去是“黄金时期”了，因为过去对我们不讲理的还是强国、先进国，而现在……。

只有家里的人讲理，才能团结，才能为了家里的利益敢于对外不讲“理”;才能“军民团结如一人，试看天下谁能敌”，才能让“落后就要挨打”成为鬼话。如果家里有人总记得“更落后就更要挨打”，那这个家也就只有让人跟你不讲理了，也就快到崩溃的边缘了。