毛泽东思想是中华民族文化发展的重要成果，具有深远的时代意义，在世界和中国都产生了重大的影响，不仅体现了中华民族的深厚的文化积淀，而且蕴含着极为显著的道德精神，毛泽东思想的道德精神主要体现在一下三个方面：
首先是把人民的利益高于一切作为道德精神的核心。
早在在中央苏区毛泽东就曾经说：“要得到群众的拥护吗？那么，就得和群众在一起，就得去发动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题。”一九二一年至一九二三年间，毛泽东七到安源，领导工人运动，当时的工人阶级深受资本家阶级和帝国主义的双重剥削和压迫，工作条件极为危险，工作待遇极差，毛泽东首先组织工人俱乐部，采取创办“消费合作社”的方式，把俱乐部活动同工人的切身利益联系起来，使加入俱乐部的工友增加了许多。召开党支部会议，研究罢工方案。毛泽东提出了“哀兵必胜”的策略，以争取社会舆论的同情，孤立分化路矿当局。九月十四日，安源路矿工人举行大罢工，李立三任总指挥，刘少奇为工人总代表。罢工宣言提出十七项政治和经济要求。根据毛泽东的意见，提出了“从前是牛马，现在要做人”的口号，要求资本家提高工资待遇，改善工作环境。经过五天的激烈斗争，工人俱乐部“未伤一人，未败一事，而得到安全胜利”，实现了维护工人利益的目标。
毛泽东在江西领导革命的时候，瑞金城外有个村子叫沙洲坝，毛泽东知道这个村子的群众吃水特别困难，就带亲自领大家挖了一口水井，后来，沙洲坝人民在井旁立了一块石碑，上面刻着：“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席!”从韶山冲走出来的毛泽东深知，土地是关系农民生存利益的根本问题，从创建井冈山革命根据地开始就把土地问题作为革命工作的着眼点来做，彻底调动了当时处于社会底层的、受压迫和剥削最为深重的、农民的革命积极性，获得了他们对革命的有力支持。他把中国共产党建设成一个具有高度自觉精神的，为了人民的利益极具牺牲精神的无产阶级政党。他把人民军队为人民的精神，融入了建军思想，建设了一支史无前例的、有高度道德自觉性的、纪律严明的军队，正是因为有了这种高度的道德自觉性，才能在革命战争中无往不胜、所向无敌，!
二：为了信仰无私奉献的道德精神。信仰是人类特有的心理现象。是人对自身之外的物质或者精神的信任和依赖。中国共产党之所以是中国共产党，就源于它对共产主的信仰与对共产主义的不懈追求。
毛泽东说：“人是要有一点精神的。”凭着这种精神信仰的力量，许多优秀的中华儿女，他们为了崇高理想，抱着“为团体努力，为主义而献身”的坚强决心，在民族危亡的时刻，同敌人进行了殊死搏斗，他们有的奉献了青春和爱情，有的奉献了骨肉亲情，有的献出了宝贵的生命。千百万像夏明翰、方志敏、刘胡兰、张思德、董存瑞等等，无数革命先烈为了自己的共产主义信仰，为了人民的利益，抛头颅、洒热血，无私的奉献了宝贵的生命。有的人离开自己的家乡投身革命事业，离开了繁华的大城市，放弃了高官厚禄，抛弃了舒适安逸的生活。他们不计较个人的名誉、地位、待遇，始终把革命利益，人民群众的利益放在第一位。他们可歌可泣的英雄事迹，铸成了一座永恒的道德丰碑，成为中华民族文化最为光彩的篇章!毛泽东强调：“在处理个人和他人、个人和团体的关系中，要能够从群众的利益出发，贯彻群众的利益，国家的利益高于一切的思想。”转战陕北期间，毛泽东为了吸引更多的国民党国民党部队，减轻其他敌占区的军事压力，不计个人的危险留在西北地区，坚持不过黄河，在陕北指挥战斗，多次身处险境，而把个人安危置之度外，为革命的胜利赢得了时间。毛泽东在多年的革命生涯中，有六位亲人为革命事业的成功献出了宝贵的生命。毛泽东的伟人风范，不是靠他的光辉著作和聪明才智，而是凭着为了共产主义信仰不怕牺牲的行动赢得了人民的爱戴。
三：艰苦朴素的道德模范精神。中国有句俗话：“正人先正己。”意思是：要求让别人做到正直无私，就必须自己先做到。毛泽东领导的中国共产党，与蒋介石领导的国民党的根本区别就在于此。 1937年抗战全面爆发，“蒋宋孔陈”四大家族为首的官僚资本主义和买办阶层，却在大发国难之财。国民党政府，设立了中央银行(蒋介石)、中国银行(宋子文)、交通银行(孔祥熙)、农民银行(陈果夫,陈立夫)四银行联合办事总处，作为国民政府集中的金融机构。蒋介石自任总处理事会主席，“总揽一切事务”。孔祥熙任国民党的财政部长和行政院副院长，直接控制了四大银行。1942年7月，国民政府又规定全国货币的发行都集中统一于中央银行。从而一步一步地加强了四大家族官僚资本在全国金融业中的垄断地位。在抗战期间四行存款数额在四年中增加6倍，是各银行中增长最快的。在全部银行存款中，四行的存款占到了80%至90%，而战前的1936年只占59%。官僚资本在商业方面形成了正式的公开的垄断。此外，原属孔家系统的农本局福生庄，后改组为花纱布管制局，统制着花纱布的贸易，作为国民党反动政权的组成部分，假借抗战的名义，垄断了国统区的国内外贸易。抗战期间，四大家族以私人名义设立了不少商业公司。这类公司既有政治特权，又有极大的金融势力，具有操纵市场的垄断地位，抗战时期棉花、蚕丝、茶叶、猪鬃、桐油等由国民政府统购统销。在征购征借的措施下，大量的粮食纳入四大家族直接掌握之中，除此之外，还直接占有大量农村土地。八年抗战时期国民政府国库空虚，人民生活极端困苦，四大家族借抗战为名聚敛民财，获得了多达200亿美元的财富(陈伯达《中国四大家族》)，简直是富可敌国!
中国有句俗话：上梁不正下梁歪，中梁不正垮下来。四大家族明火执仗，国民党的军政要员也不甘落后，1945年8月14日，日本刚宣布投降，经历了百余年战争摧残的全国民众都期待着重建家园，国民党要员却借日本投降收复之机大捞一把，上海是重点接收地区，官员们千方百计将沦陷区资产据为私有。抢住房、抢汽车、抢物品、抢钱财的现象随处可见，比如：上海汤恩伯的部队为了接受日本一家俱乐部竟然与上海警备司令部开枪火并，死伤数十人。又如海军总司令部派至天津的接收大员刘乃沂上校，不到半年成为巨富，“有大小别墅五六处，姨太太五六个，汽车数辆，金条数百，珍珠数百。”胜利者的接收，就这样成为贪官污吏的“劫收”。更有甚者国民党官员利用清除汉奸之际敲诈百姓。“想中央，盼中央，中央来了更遭殃。”这句民谣，直观生动地说明：作为执党的国民党成员，已经完全背弃了孙中山先生的民主革命，丧失了最起码的道德底线，从而导致民心向背之变，导致了国民党内部的巨大分歧，动摇了国民党的基本执政基础。这个已经把党派利益和个人权力凌驾于人民利益之上的党派，已经决定了必然失败的命运。
毛泽东和他领导的共产党从革命战争初期，就以高尚的道德精神严格的要求自己，他提出的艰苦奋斗的作风，自己始终身体力行，在井冈山时他和战士们一起风餐露宿，在长征路上，吃草根树皮，在延安期间粮食困难，就和群众一起吃“钱钱饭”。1949年3月5日，解放战争即将全面胜利，毛泽东在《继续保持艰苦奋斗的作风》文章中指出：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”直到解放后除应付场面的外套外，很难找到一件完整没有补丁的衣服，在毛泽东所遗留下来的衣服鞋袜等日常穿戴用品中，也是一样。对此，毛泽东有着自己的考虑，他曾在不同时期说过：“我节约一件衣服，前方战士就多一发子弹”；“现在国家还穷，不能开浪费的头”；“没有条件讲究的时候不讲究，这一条好做到；经济发展了，有条件讲究仍然约束自己不讲究，这一条难做到。共产党员就是要做难做到的事”。他这样做，更为深刻的目的，就是在于提醒自己始终保持党的优良传统和作风，这对加强党的作风建设是有示范作用的。他曾说： “我们可不能像李自成进北京。他们进了北京就变了，我们还要继续革命，建设社会主义新中国。我们决不能贪图享受。”“全党在胜利面前要保持清醒头脑，在夺取全国政权后要经受住执政的考验，务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。”毛泽东的言行充分体现了无产阶级道德价值观，在他的众多遗物中，有一件物品十分引人注目，那是一件白色泛黄的棉质睡衣。这件睡衣材质一般，样式普通，夹层，香蕉领，外侧有两个口袋，睡衣外观通体破旧，领子全换过，衣袖、前页、下摆等处补丁连补丁，竟达73个之多，以至几乎看不出本布。毛泽东的行为起到的教育示范作用，效果是比任何道德条文的规定，比他任何的著作更具影响力的。正是由于毛泽东为首的中国共产党的领导集体树立的崇高的道德形象，在人民心中树立了不可动摇的崇高威望。
“人民就是我们的上帝”是毛泽东思想的道德本源，是光明的治国之道。道德是在人的实践活动基础上逐渐形成的，处理人际关系(包括人与人、人与社会、人与自然、个人与集体、集体与集体)的原则、规范,是社会生活有序发展和稳定发展的一种精神力量。道德在中国传统文化中的地位,相当于宗教在西方文化中的地位。以德治天下,是中国文化独有的智慧。纵观整个人类发展史，那些致力于社会进步，能够为人民群众纪念的、在历史上作出重要贡献的伟大人物，无一例外的“具有以天下大事为己任”的高尚道德品质和道德理想。毛泽东的经历就是最为有力的证明。人类历史上任何一个国家的建立，基本上都是以某种道德为基础的地域文化的重塑的过程，一旦失去这种道德力量的支撑，就会像一座没有地基的大厦一样土崩瓦解。
毛泽东就读于湖南第一师范期间，通过他的老师杨昌济，接受进步民主思想，凭着高度的道德自觉性，上学后组织“新民学会”会规有“不懒惰、不赌博、不狎妓”的道德规范。他追求真理，重视实践，进行社会调查，了解农工，宣传进步思想。毛泽东在湖南第一师范学校的课堂笔记用中，便记有“《老子》：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”说明毛泽东在学生时代就已经受到了老子思想的影响，毛泽东的著作中没有关于道德的专门论述，但是毛泽东思想之中蕴含着集体主义的道德原则和为人民服务的道德核心，坚持了马克思主义的道德立场、观点，是与时俱进的马克思主义道德观。毛泽东思想的精髓就是一切为了人民的利益，正如他在《延安文艺座谈会上的讲话》一文中指出：“为什么人的问题，是一个根本问题，原则问题。”一切为了人民群众，就是政治、国家、军队、文学艺术、教育、法律、制度和各项工作都必须围绕为人民服务这个宗旨。
《老子》第二章：“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。”意思是万物生发的时候圣人不辞劳苦的辛勤劳作，到了收获成功了，圣人不把劳动成果据为己有，正是由于不居功自傲，所以他的功劳永远才会永恒不灭。毛泽东一生与人民群众同甘苦，生活极为简朴，不为自己和自己的亲友谋私利，毛泽东就是老子期望的以自己有余的聪明才智奉献给天下民众，奉献给国家民族的那位有道者，既有高度的聪明才智，又能将自己的聪明才智奉献给天下民众，而且使道德通俗易懂的那位“圣人”。为人民服务，人民当然会得到很多的实际利益，这就是毛泽东思想与传统道德的内涵的一致性的实际意义。毛泽东就是老子期望了两千多年才出现的那位，符合老子理想“被褐而怀玉”的圣人。
道德是社会文化体系的基石，是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为准则和规范的总和。与法律不同，道德虽然没有强制性，它依靠社会舆论、人们的信念、习惯、传统和教育等等方面存在，作用于社会成员的社会生活，但是道德在社会活动中的影响有很强的引领示范作用，即越是在道德风尚良好的社会环境之中，社会成员总是向自觉地向好的模范去学习;越是在差的社会环境之中社会成员越是向品行差的典型学习。道德对社会的影响不仅在于是否有完整的道德条文，因为道德在多数时候是以不成文的形式存在于人们的现实生活之中的，以一个人的行为，作为衡量道德标准。
毛泽东以高尚的道德责任感，自觉地肩负起中华民族独立自主的神圣使命，为人民摆脱了压迫，谋幸福、得解放，他是中国历史上唯一没有给子女留下任何财产的最高领导人,但他给我们中华民族留下了可以流传千古的精神财富——毛泽东思想！毛泽东思想涵盖的道德精神，有如此深厚的文化内涵，概括升华了由老子将天命论升华概括为道德的全部意义，概括了两千年来封建社会，以儒家学说为主流视为道“五常”即仁、义、礼、智、信的最高标准的全部内容，而且超越了儒家评定君子“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，运用自己开创的思想理论完成了民族独立的伟大使命毛泽东思想所蕴含的道德精神就是中国新文化的基石，具有不可撼动的坚固地位。
毛泽东思想万古长存!
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