建国后毛泽东为什么要与他的某些战友分道扬镳?

来源: 2013-07-09 17:21:09 [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读:
建国以后,毛泽东和他的一些在路线问题上开始生了重的分歧,他开始分道扬镳了。所以,毛主席在问题的表决在中央的领导决策中确实总是属于少数。毛泽东有一句名言:“有候真理在少数人的手里”。什么他这样说呢?这让来看看些年来我国家的史事吧!
   泽东一个大的政治家和思想家,看问题是与众不同的。是站在一个很高的高度用一种独特的眼光来看的。所以只有他才能在革命领导着中国共党和革命群众从一个利走向另外一个利,在十几年的时间里壮大了革命力量,不但打了日本帝国主了美帝国主支持的有八百万军队的蒋介石。但是,毛泽东并没有被大的利所陶醉,他在一九四九年三月五日召开的中国共党七届二中全会上告他的同事:“取全国利,只是万里征走完了第一步。如果一步也傲,那是比渺小的,更傲的在后。——中国革命大的,但革命以后的路程更,工作更大,更苦。”
   就是毛主席的眼光和胸襟。他想到的是以后更长远的事情。而其他的领导人可能只是陶醉在取全国利的喜悦之中,认为这是中国史上一个了不起的利。而只有毛主席能想到“只是万里征走完了第一步,”“革命后的的路程更、工作更大、更苦。”
   毛主席什么会这样说呢?因他的内心深想的中国革命的根本目的是和人不一的。他率全党和人民推翻反的就政不是了共党建立一个政,而是要人民大众建立一个由人民当家做主的政。我知道,在七十五年前的井山第一次土地革命期,他就提出了农业的互助合作问题,因出身民的毛泽东知道:在中国封建社会的小农经济中,民靠一家一打独斗是永不可能贫穷的。所以在他以后的革命生涯中,刻把帮助组织起来,成互助,合作社当成帮助困的一个最有效的政策。在延安,毛泽东按照他的想法所组织进行的大生,成功的粉碎了国民党反解放区的包和封日本帝国主大的解放争奠定了坚实的基
   所以,他考的不是利以后怎只是把土地分给农民的问题而是如何让农脱几千年来发动得体子阶级所构成的封建小农经济结构,应该法使广大民群众走上合作化的道路,走上共同富裕的道路。就是他和他的同僚生分歧的最主要原因,而且个分歧是不可和的。在他逝世以后,他的同僚用自己的行动证明了一点。
   所以,他才会在以后的工作程中,在村走什么道路的问题上与大多数人的意见发生了冲突。在一九五三年一一九五六年的全国合作化期,毛泽东和右保守的领导行了思想上的多次量。毛泽东问题上也是决不会妥的,因为这是一个关系到中国几亿农民以后前途命运的问题。在十多年以后毛主席在与平化的一次谈话中,毛主席还诚恳:“你没有忘我在列上的许诺吧。我什么把包看得那么重,中国是个农业大国,村所有制的基如果一,我国以集体经济为务对象的工就会动摇,工卖给谁嘛!工公有制有一天也会。两极分化快得很,帝国主从存在的第一天起,就中国个大市弱肉食,今天他在各个域更是有优势,内外一攻,到候我党怎么保老百姓的利益,保工人、民的利益?!怎么保展自己民族的工商,加国防?!中国是个大国、国,帝国主中国真正富强吗,那人靠什么耀武威?!仰人鼻息,我们这个国家就不安了。”
    就是毛泽东,他看问题一下子就看到了问题实质上。毛泽东总是站在长远的立上,站在最广大的人民群众的立上来考的。而其他的一些领导人却基本上都是属于“摸石头过河”的理。所以毛泽东的思想是与大多数领导人的思想生交多矛盾。在建国的二十八年中一直是这样,到了文化大革命种矛盾展到了极端。所以,在他逝世以后,才会有领导他的路线进行激烈的批严厉的批判、并且行了所的“改革”而其底扭了他的原来的正确路线。才会有一些右派分子意的行指和攻。可是究竟是谁错了呢?到了在答案已出来了:是毛泽东所提倡和持的革命方政策和路线是正确的。王震在他临终出的“毛主席比我早看五十年”的感,表达了多曾评过毛主席的老一代革命家的心声。几十年的社会明:只有毛主席的路线的,而他大多数人所行的路线错误的。
   几个例子。在解放初期,毛主席在解放初期批判《武训传,就有多人不理解。那是在一九五一年五月二十日,新中国刚刚成立不久,百、百,同时还行着大的抗美援朝争。在那繁忙的工作之中,毛泽东发表了“当重视电影《武训传》的讨论”一文。毛泽东为什么这样做呢?是因泽东同志非常重在意态领域和文化战线对那些反思想的斗争。当就有很多人不理解毛主席在文化艺术个小问题动这么大的火气?
   来看看毛泽东的原文是怎么的:“《武训传》所提出的问题带有根本的性,象武训这样的人,在清朝末年中国人民反外国侵略者和反国内的反动统治者的大斗争代,根本不去触封建经济极其上建筑的一根毫毛,反而狂地宣封建文化并了取得自己所没有的宣封建文化的地位,就的封建治者竭尽奴婢膝的能事,种丑的行道是我们应该?”
   泽东,至今听来是令我聋发聩的大保持着清醒。我的社会主文化,是和封建主文化有着根本的不同的,是应该代表着最广大人民利益的文化,必把人民群众放在首位。而决不是把歌封建主思想和本主思想的反文化放在首位。
   泽东还说:“《武训传》的出,特于武和《武训传》的歌之多,明了我国文化界的思想混乱达到了何种的地步。”
   泽东至今有深刻的警示意。在“特是”的些年里,我国的文化艺术那些封建代的皇帝、文武大臣行了情的歌烈的吹捧。他把中国共党几十年的光辉历史扔到一,把那些封建社会的反动统阶级和那些反动统阶级的代表人物都描写的十分完美,在一定的程度极大的蒙的毒害了一代人的心灵。在他的笔下和作品中,好象封建社会的治才是最完美的治,那些古代的封建皇帝是应该远骑在人民群众的上作威作福的。在那些艺术作品里,人民群众都不是愚不可及的、甘心情愿们卖命的奴才。些不正常的反史的文化,和毛泽东在解放初的候,提出批判《武训传所提到的那些情况又何等相似啊!也从另外一个方面明了毛泽东思想的大。把毛泽东思想称什么集体智慧的晶。我每当听到心里就反感和发腻,大多数的人跟毛泽东差着好几个档次呢?去是这样在也是这样
   大的毛泽东时代,这样的例子多了,在抗美援朝的问题上、工商改造方面、在农业合作化方面、在大跃进时期、在党的文政策方上、在待第三世界国家的外交政策方面等等,在多重大问题上,毛主席都是利用自己的崇高威望力排众而促成的。但是,不管是中央、是地方、领导人和干部的思想是从几千年的封建旧社会脱胎而来,他的思想又没有过认真的改造,他们对泽东博大精深的革命思想也始没有深刻的学会,更不要掌握了。所以在毛主席逝世以后,他就把毛泽东思想抛弃到了一,中国在他领导下立刻翻了个个儿,因自己的那一套是正确的。
   再例如村的包,就是没有小个落后典型的生,他也照会把人民公社和生产队解散,行和旧社会中相同的政府和村委会制度,他不明白如果抛弃了社会主的集体所有制,没有了大公无私的共思想存在的条件和以后,个政是和保甲的性是没有什么两的。就是他那些人的思想水平,他们认为这样做了心里才舒服。这说明了什么呢?明他根本不懂克思主义辩证法,不懂毛泽东的真思想和最目的,不懂人社会展的律和所需要经过程。以超越了毛泽东,以们创新了什么先的理。其们这样做只不是把社会又拉向了倒退。使人民群众又重新回到了旧社会的生活秩序,重吃了二遍罪、又受了二茬罪而已。
   然而。使中国人民感到荣幸的是:中国出了个袖毛泽东,他曾经领导人民推翻了反阶级成功的建立了一个大的社会主国家。中国人民知道了什么是阶级斗争?什么是剥削和迫?又在他的晚年不惜一切代价发动了无产阶级文化大革命,在全国范内,从上到下行了一次政治大演,使人民知道了什么是社会主道路?什么是本主道路?什么是先的社会主文化?什么是腐朽的资产阶级文化和封建文化。全国的革命人民群众上了一阶级教育就保了那些改派即使掌握了政,也不能随心所欲的把我的国家改变颜色。因有几亿经历过产阶级文化大革命的人民在用眼睛着他呢?到了一定的候,人民群众就会在我的真正信仰克思主者的带领下把他赶下台。机已快要成熟了。毛泽东三十多年前的言就要在不久应验了。
    苏联没有出现过泽东这样雄才大略的袖,所以,苏联人在懵懵撞撞中就易了,欧各国没有出泽东,也在懵懵撞撞中易了。但是中国绝对不会这样的事情的。因中国已过这样演。毛泽东经给中国人民提前上了一。印度没有出现过泽东,他的人民群众就只能永在半封建半本主的社会中扎。
   就是什么毛主席在建国后与他曾一起打天下的一些分道扬镳的主要原因。因那些人中的多人都不是一些民主革命派,他的步伐跟不上毛主席的步伐,毛主席只好带领拥护他的人民群众一起前了。毛泽东和他的思想只属于人民和真正愿意人民服的共党人。
   中国人民的最大荣幸和傲:就是因,太阳升,中国出了个毛泽东。”我中国人民应该为此感到荣幸的自豪。努力吧!亲爱的同志曙光就在前面,利就在前面。

转自中华网论坛
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