毛主席自评其一生只做了两件事。一是带领工农进行武装大革命，推翻了以蒋家王朝为代表的地主阶级的反动统治，将人民从“三座大山”的压迫下解救出来，解放了人民的身体。而创建一个新政权，建立一个新国家，毛主席并不是中国第一人，更会有后来者做同样的事，这是一种历史发展的必然，倒未必是主席一生最伟大的事业；
二是领导人民发动文`化大革命，意图撼动统治中国数千年的森严的封建等级制度，以解除桎棝中国人民头脑数千年根深蒂固的封建等级礼教的压迫，解放人民的思想，但因为10年的时间太短，而封建残余的反扑力量极强，这件事几近功败垂成，不过这场思想的大革命将对中华民族的未来产生无法估量的巨大影响，因为这场革命已教育了人民没有什么权威是不可以被推翻的，没有什么权贵是不可以被打倒的，而这正是建立民主制度所最为重要的思想基础。
各抒已见、畅所欲言是民主制度最重要的表现形式，权威与权贵则是压制民主实现罪恶的两只黑手，在一个充斥权威与权贵的社会建立民主制度的愿意永远都只能算是美丽的梦想。如其把毛主席发动的文革视为一场无产阶级专政的政治运动，不如把她视为一场人民民主的启蒙运动更符合实际。
毛主席堪称人类历史上唯一一位真正将民主权力通过文革的形式赋于人民的领袖，或者说毛主席是古今中外第一位也是唯一一位将权力交给了人民，由人民当家做主的领导人，这完全是一项前无古人，后面尚不见来者的伟大事业。
如果毛主席只做了第一件事，他不过是又一个秦皇汉武、唐宗宋祖，甚至连成吉思汗尚且不如，因为成吉思汗们还曾饮马多瑙河，如果仅仅是做了第一件事，他不过是在中国建立了又一个王朝，与他推翻的蒋家王朝和他之后的家族统治不会有任何区别。但是因他做了第二件事，就具有了划时代的伟大意义，也才奠定了他作为世界伟人的基础。这完全是因为毛主席是人类历史上第一次也是迄今唯一一次真正实践“无产阶级”人民民主，而不是当今世界大行其是的中国资改派更是滋滋以求的“资产阶级”金钱民主的第一人。
因为文化大革命是对针对中国人思想观念的刮骨疗毒式的一场革命，是真正意义上的解放思想。在一个完全没有民主意识、民主基础的国家；一个人民脑海浸淫数千年封建礼教，深受封建等级思想束缚的民族；一个唯唯诺诺于权威和权贵，只唯上不唯实的社会，要实现真正的“无产阶级”人民民主，不发动一场触及灵魂深处的思想或曰文化的大革命，不足以让中国乃至世界无产阶级真正取得和维护好争取到的民主权力，不足以让中国永远沿着社会主义道路前进。
现在回头再看，即便是经历了这样的一场思想洗礼的中国，仍然无可避免的走了回头路，走了邪路，足见要让人民真正掌握和运用好人民民主的权力，是多么困难的一件事情，人民头脑中的封建思想是多么的顽固。不过也好在中国人民经历过这样的一场人民民主运动的演习，更拥有了毛泽东思想这一无往不胜的法宝，有理由相信当人民再次拥有这样的民主权力的时候理当有所进步。
在中国除了梦想复辟封建帝制的前朝遗族，不管是左、中、右冀都应该感谢毛主席发动的这场思想大革命，因为除了独裁的封建帝制不需要民主思想以外，无论是右派梦想的资本主义金钱民主，还是左派追求的无产阶级人民民主，或者是形左实右的所谓的社会民主主义的中间派，什么样的民主都要以人民的民主意识为基础，没有人民的民主意识，孙中山开创的中华民国的百年历程就是前车之鉴，从前期的家族独裁统治到偏安台湾后的拳脚式民主，民粹式民主，都没给人民带来任何好处。
因此，不唤醒、不培养人民的民主思想、民主意识、民主能力，左、中、右式的民主在中国都不可能真正实现。没有革命是不需要付出代价的，武装革命必须付出鲜血与生命的代价，武装革命对付的是有形的敌人；文化革命是思想的革命，对付的是无形的敌人，有形的敌人好找，无形的敌人难寻，这场文化革命付出一些混乱的代价，但却是值得的，是可控的，是历史上所有革命中付出代价最小的。
以“大鸣、大放、大字报、大辩论”为代表的“四大”自由是一切民主的基础，没有“四大”自由为保障，奢谈发展民主、促进民主、实现民主不过是一些骗人的鬼话，西方资本主义民主无不如此，中国的社会主义民主也概莫能外。
毛主席毕其一生领导了两场革命，一场武装暴力革命建立新中国，这场革命付出了包括毛主席六位亲人和无数革命志士鲜血和生命的代价花28年才取得了成功；一场防止中国变色的文化大革命，这是一场不能说成功但却影响深远的思想革命，文化大革命的前期虽然产生了一些混乱现象，但很快被控制，整个过程也只是一些所谓的当权派和所谓的权威受到揪斗或言语攻击，任何不怀偏见的人都必须承认这是一场代价轻微，而并不充满血腥味的革命，但毛泽东的伟大妻子江青为此付出了生命的代价！
思想的革命需要付出更多的努力，耗费更多的时间，这场文化大革命没有取得成功，应该说在毛主席的预料之中，毛主席在血雨腥风中交权的话即可印证。现在回头看，毛主席看问题至少比我们要早100年，在1921年以前他就看到中国的社会矛盾是什么，以及应该建立一种什么的制度，1949年他在中国建立起全新的社会主义制度；1966年他看到中国还面临资本主义复辟的危险，毅然发动文化大革命，明知不可为而为之，进行了一场反复辟的演习，到30年后的1996年朱镕基上台，资产阶级复辟宣告全面开始。
同时我们也应看到文化大革命毕竟只是一场还没有取得成功的思想革命，一场启蒙运动，一场演习，毛主席也没有时间来建立一套井然有序的人民民主的机制来保障人民的民主权力，这才是我们后来者应该努力的方向。设想靠一场接一场的“文化大革命”这样的运动式民主来解决中国在前进中的问题，这样的运动由谁来领导？谁有这样的威信来领导？多长时间发动一次？怎么保证运动发起之后不会被坏人利用而演变成动乱？如何避免人民的民主权力旁落？就是一些不得不思考的问题。
如果认为“大鸣、大放、大字报、大辩论”是“言论自由、舆论自由和程序民主”的通俗理解、具体实践，幻想不需要程序、抛弃制度、靠民众觉悟来实现人民民主，并不现实，再进行这样的革命的结果难料，未必是民众这福，毛主席在天之灵看到这一幕也会摇头叹息，直斥我们没长进。在当今社会要么暴力革命，要么人民民主的现实面前，人民已经没有了第三种选择。
毛主席以伟人的眼光看到了中国实现人民民主的障碍是什么，为此毅然发动文化大革命，不惜打碎自己所创立的一切，甚至不惜粉身碎骨，用无与伦比的智慧和勇气身体力行破解中国的历史兴亡周期律，而伟人的思想，当事者又如何能理解？又如何跟身边的人解释？在文化大革命这件事上毛主席是伟大的，同时也是孤独的。毛主席其它所有的一切事业和成就都是为着以上两大革命来服务的，解放身体是解放思想的基础，不解放身体，解放思想只能是幻想；解放思想是解放身体的保证，不解放思想，解放了的身体将重归奴役。
如果毛主席一生的伟大成就是100分的话，文革至少占50分以上，因为毛主席文革以外的成就都是为着这个国家和这个国家的人民的利益，只有文革不仅是为着这个国家和人民，而且是为全世界受压迫人民点亮的思想灯塔，“造反有理”是这场思想革命的精神实质，“有压迫就会有反抗”是对全世界无产者发出的战斗檄文，毛主席终其一生做了这两件事，特别是迄今还只有他做到了，却仍为很多人所不能理解的第二件事，他的伟大才称得上永恒而不可逾越。最后我想说：文革平反之日就是民主复苏之时、国家复兴之基、人类进步之源！如果说毛主席因领导第一件大事而伟大、光荣、正确，那么，毛主席因文革而更加伟大、光荣、正确！
二是领导人民发动文`化大革命，意图撼动统治中国数千年的森严的封建等级制度，以解除桎棝中国人民头脑数千年根深蒂固的封建等级礼教的压迫，解放人民的思想，但因为10年的时间太短，而封建残余的反扑力量极强，这件事几近功败垂成，不过这场思想的大革命将对中华民族的未来产生无法估量的巨大影响，因为这场革命已教育了人民没有什么权威是不可以被推翻的，没有什么权贵是不可以被打倒的，而这正是建立民主制度所最为重要的思想基础。
各抒已见、畅所欲言是民主制度最重要的表现形式，权威与权贵则是压制民主实现罪恶的两只黑手，在一个充斥权威与权贵的社会建立民主制度的愿意永远都只能算是美丽的梦想。如其把毛主席发动的文革视为一场无产阶级专政的政治运动，不如把她视为一场人民民主的启蒙运动更符合实际。
毛主席堪称人类历史上唯一一位真正将民主权力通过文革的形式赋于人民的领袖，或者说毛主席是古今中外第一位也是唯一一位将权力交给了人民，由人民当家做主的领导人，这完全是一项前无古人，后面尚不见来者的伟大事业。
如果毛主席只做了第一件事，他不过是又一个秦皇汉武、唐宗宋祖，甚至连成吉思汗尚且不如，因为成吉思汗们还曾饮马多瑙河，如果仅仅是做了第一件事，他不过是在中国建立了又一个王朝，与他推翻的蒋家王朝和他之后的家族统治不会有任何区别。但是因他做了第二件事，就具有了划时代的伟大意义，也才奠定了他作为世界伟人的基础。这完全是因为毛主席是人类历史上第一次也是迄今唯一一次真正实践“无产阶级”人民民主，而不是当今世界大行其是的中国资改派更是滋滋以求的“资产阶级”金钱民主的第一人。
因为文化大革命是对针对中国人思想观念的刮骨疗毒式的一场革命，是真正意义上的解放思想。在一个完全没有民主意识、民主基础的国家；一个人民脑海浸淫数千年封建礼教，深受封建等级思想束缚的民族；一个唯唯诺诺于权威和权贵，只唯上不唯实的社会，要实现真正的“无产阶级”人民民主，不发动一场触及灵魂深处的思想或曰文化的大革命，不足以让中国乃至世界无产阶级真正取得和维护好争取到的民主权力，不足以让中国永远沿着社会主义道路前进。
现在回头再看，即便是经历了这样的一场思想洗礼的中国，仍然无可避免的走了回头路，走了邪路，足见要让人民真正掌握和运用好人民民主的权力，是多么困难的一件事情，人民头脑中的封建思想是多么的顽固。不过也好在中国人民经历过这样的一场人民民主运动的演习，更拥有了毛泽东思想这一无往不胜的法宝，有理由相信当人民再次拥有这样的民主权力的时候理当有所进步。
在中国除了梦想复辟封建帝制的前朝遗族，不管是左、中、右冀都应该感谢毛主席发动的这场思想大革命，因为除了独裁的封建帝制不需要民主思想以外，无论是右派梦想的资本主义金钱民主，还是左派追求的无产阶级人民民主，或者是形左实右的所谓的社会民主主义的中间派，什么样的民主都要以人民的民主意识为基础，没有人民的民主意识，孙中山开创的中华民国的百年历程就是前车之鉴，从前期的家族独裁统治到偏安台湾后的拳脚式民主，民粹式民主，都没给人民带来任何好处。
因此，不唤醒、不培养人民的民主思想、民主意识、民主能力，左、中、右式的民主在中国都不可能真正实现。没有革命是不需要付出代价的，武装革命必须付出鲜血与生命的代价，武装革命对付的是有形的敌人；文化革命是思想的革命，对付的是无形的敌人，有形的敌人好找，无形的敌人难寻，这场文化革命付出一些混乱的代价，但却是值得的，是可控的，是历史上所有革命中付出代价最小的。
以“大鸣、大放、大字报、大辩论”为代表的“四大”自由是一切民主的基础，没有“四大”自由为保障，奢谈发展民主、促进民主、实现民主不过是一些骗人的鬼话，西方资本主义民主无不如此，中国的社会主义民主也概莫能外。
毛主席毕其一生领导了两场革命，一场武装暴力革命建立新中国，这场革命付出了包括毛主席六位亲人和无数革命志士鲜血和生命的代价花28年才取得了成功；一场防止中国变色的文化大革命，这是一场不能说成功但却影响深远的思想革命，文化大革命的前期虽然产生了一些混乱现象，但很快被控制，整个过程也只是一些所谓的当权派和所谓的权威受到揪斗或言语攻击，任何不怀偏见的人都必须承认这是一场代价轻微，而并不充满血腥味的革命，但毛泽东的伟大妻子江青为此付出了生命的代价！
思想的革命需要付出更多的努力，耗费更多的时间，这场文化大革命没有取得成功，应该说在毛主席的预料之中，毛主席在血雨腥风中交权的话即可印证。现在回头看，毛主席看问题至少比我们要早100年，在1921年以前他就看到中国的社会矛盾是什么，以及应该建立一种什么的制度，1949年他在中国建立起全新的社会主义制度；1966年他看到中国还面临资本主义复辟的危险，毅然发动文化大革命，明知不可为而为之，进行了一场反复辟的演习，到30年后的1996年朱镕基上台，资产阶级复辟宣告全面开始。
同时我们也应看到文化大革命毕竟只是一场还没有取得成功的思想革命，一场启蒙运动，一场演习，毛主席也没有时间来建立一套井然有序的人民民主的机制来保障人民的民主权力，这才是我们后来者应该努力的方向。设想靠一场接一场的“文化大革命”这样的运动式民主来解决中国在前进中的问题，这样的运动由谁来领导？谁有这样的威信来领导？多长时间发动一次？怎么保证运动发起之后不会被坏人利用而演变成动乱？如何避免人民的民主权力旁落？就是一些不得不思考的问题。
如果认为“大鸣、大放、大字报、大辩论”是“言论自由、舆论自由和程序民主”的通俗理解、具体实践，幻想不需要程序、抛弃制度、靠民众觉悟来实现人民民主，并不现实，再进行这样的革命的结果难料，未必是民众这福，毛主席在天之灵看到这一幕也会摇头叹息，直斥我们没长进。在当今社会要么暴力革命，要么人民民主的现实面前，人民已经没有了第三种选择。
毛主席以伟人的眼光看到了中国实现人民民主的障碍是什么，为此毅然发动文化大革命，不惜打碎自己所创立的一切，甚至不惜粉身碎骨，用无与伦比的智慧和勇气身体力行破解中国的历史兴亡周期律，而伟人的思想，当事者又如何能理解？又如何跟身边的人解释？在文化大革命这件事上毛主席是伟大的，同时也是孤独的。毛主席其它所有的一切事业和成就都是为着以上两大革命来服务的，解放身体是解放思想的基础，不解放身体，解放思想只能是幻想；解放思想是解放身体的保证，不解放思想，解放了的身体将重归奴役。
如果毛主席一生的伟大成就是100分的话，文革至少占50分以上，因为毛主席文革以外的成就都是为着这个国家和这个国家的人民的利益，只有文革不仅是为着这个国家和人民，而且是为全世界受压迫人民点亮的思想灯塔，“造反有理”是这场思想革命的精神实质，“有压迫就会有反抗”是对全世界无产者发出的战斗檄文，毛主席终其一生做了这两件事，特别是迄今还只有他做到了，却仍为很多人所不能理解的第二件事，他的伟大才称得上永恒而不可逾越。最后我想说：文革平反之日就是民主复苏之时、国家复兴之基、人类进步之源！如果说毛主席因领导第一件大事而伟大、光荣、正确，那么，毛主席因文革而更加伟大、光荣、正确！
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