《诗经》简介
《诗经》是我国第一部诗歌总集，为中国古典诗歌现实主义传统的滥觞，收录自西周初期至春秋中叶（公元前十一世纪至公元前六世纪）约五百余年间的三百零五篇诗歌。最初称《诗》，西汉时被奉为儒家经典，乃称《诗经》。分为《风》、《雅》、《颂》三部分。这些诗篇当初都是乐舞的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。
《国风》（160篇）是十五个地方的土风歌谣，各以其所在地方得名，这些地方大体包括当时中国的全部地域，主要在黄河流域，向南扩展至江汉流域。绝大部分的诗歌产生于春秋初期至中期，少部分产生于西周后期。《国风》中诗歌一部分原为劳动人民口头创作的歌谣，后经整理记录和加工，一部分为贵族的作品，大部分是下层官吏及其家属的作品。其内容广泛地反映了周代的社会生活，被称为“周代社会的百科全书”。其中有的反映了先民的劳动生活，有的抒写了人民在沉重的徭役、兵役负担下的痛苦怨愤，有的以男女恋爱婚姻的悲欢离合为题材，有的以讽刺诸侯贵族的荒淫无耻为主旨，也有的表现了士大夫对时势的忧心。
《雅》分为《大雅》（31篇）、《小雅》（74篇）两部分。《大雅》全部产生于西周时期，主要是朝会乐歌，应用于诸侯朝聘、贵族宴请等朝会典礼，有的出自史官、乐官的手笔，有的为有作者署名的公卿的献诗。其中一些政治讽谏是，则产生于西周政治腐败、社会危机严重的厉、幽两代，属《诗经》中的重要篇章。《小雅》基本上是西周后期的作品，应用范围由朝会扩展到贵族社会的各种典礼和宴会，所以也有反映贵族社会生活和习俗的诗歌。《小雅》中的大部分诗歌是西周后期一些士大夫和下层贵族写的讽谏之作。
《颂》分为《周颂》（31篇）、《鲁颂》（4篇）、《商颂》（5篇）三部分，是专门用于宗庙祭祀的乐歌。《周颂》主要产生于西周前期社会兴盛时期，多出自史官或乐官的手笔。内容主要为：歌颂周王朝先王的功业，赞美开国者的完美品格，膜拜上帝的仁德，祈求福佑国运长久、五谷丰登。现存《鲁颂》四篇均为鲁僖公时创作，比《周颂》晚几个世纪。《商颂》是宋国的祭祖乐歌。宋国是殷商的后裔，现存五篇是记述殷商先祖的功业，可能是先世流传或后世追述，也可能最后写定于春秋时代。
关于《诗经》的一些数字
一共使用了2949个单字，有许多单字多义，按字义计算大约有3900多个单音字，这些单字又构成了近1000个复音词。在其总句数7284句中，四言句为6724句，约占92%强。
《诗经》的押韵
除了《周颂》中有7篇诗无韵，298篇全有韵。现在觉得许多地方不合辙押韵，是因为长期以来语言演变，古音与今音不同。《诗经》用韵灵活多变，有三种基本形式：一、句句用韵，或一章中一韵到底，或一章中换韵；二、隔句用韵，即偶句韵，单句不押韵，双句押韵，如最后一句是单句，或重叠用韵，或不用韵；三、四句诗，一、二句用韵，三句不用韵，四句又用韵。第一种形式为后世的柏梁体所继承，第二、三种形式为唐人律诗、绝句所继承。以上只是三种基本的形式，实际上变化很多，如还有抱韵（一、四用韵或二、三用韵）、疏韵（隔两句用韵）、遥韵（这一章的某句与下一章相应部位的某句用韵），在一章中换韵或换用各种用韵方式。
出自《诗经》的成语
《诗经》虽文字古奥艰涩及重复多，但创造了许多目前常用的成语，我认为一个原因是《诗经》是四言诗，正好与成语的四言相配，另一个原因是年代早，有更多更优先的机会为后世人引用。
窈窕淑女（国风/周南/关雎）
梦寐以求（国风/周南/关雎：“寤寐求之”）
求之不得（国风/周南/关雎）
辗转反侧（国风/周南/关雎）
逃之夭夭（国风/周南/桃夭：“桃之夭夭”）
赳赳武夫（国风/周南/兔罝）
鹊巢鸠占（国风/召南/鹊巢：“维鹊有巢，维鸠居之”）
忧心忡忡（国风/召南/草虫）（小雅/出车）
执子之手，与子偕老（国风/邶风/击鼓）
新婚燕尔（国风/邶风/谷风：“宴尔新昏”）
充耳不闻（国风/邶风/旄丘：“褎如充耳”）
肤如凝脂（国风/卫风/硕人）
夙兴夜寐（国风/卫风/氓）（小雅/小宛）（大雅/抑）
信誓旦旦（国风/卫风/氓）
悠悠苍天（国风/王风/黍离）（国风/唐风/鸨羽）
一日不见，如隔三秋（国风/王风/采葛：“一日不见，如三秋兮”）
生则同衿，死则同穴（国风/王风/大车：“死则同穴”）
人言可畏（国风/郑风/将仲子：“人之多言，亦可畏也”）
孔武有力（国风/郑风/羔裘）
风雨如晦（国风/郑风/风雨）
邂逅相遇（国风/郑风/野有蔓草）
硕大无朋（国风/唐风/椒聊）
踽踽独行（国风/唐风/杕杜：“独行踽踽”）
同仇敌忾（国风/秦风/无衣：“与子同仇”）
涕泗滂沱（国风/陈风/泽陂）
衣冠楚楚（国风/曹风/蜉蝣：“衣裳楚楚”）
春日迟迟（国风/豳风/七月）（小雅/出车）
万寿无疆（国风/豳风/七月）（小雅/天保）（小雅/南山有台）（小雅/楚茨）（小雅/信南山）（小雅/甫田）
未雨绸缪（国风/豳风/鸱鸮：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户”）
风雨飘摇（国风/豳风/鸱鸮：“风雨所飘摇”）
兄弟阋墙（小雅/棠棣：“兄弟阋于墙”）
寿比南山（小雅/天保：“如南山之寿”）
杨柳依依（小雅/采薇）
雨雪霏霏（小雅/采薇）
哀鸿遍野（小雅/鸿雁：“鸿雁于飞，哀鸣嗸嗸”）
它山之石，可以攻玉（小雅/鹤鸣）
高岸为谷，深谷为陵（小雅/十月之交）
筑室道谋（小雅/小旻：“筑室于道谋”）
暴虎冯河（小雅/小旻：“不敢暴虎，不敢冯河”）
只知其一，不知其二（小雅/小旻：“人知其一，莫知其他”）
战战兢兢（小雅/小旻）（小雅/小宛）
如临深渊（小雅/小旻）
如履薄冰（小雅/小旻）（小雅/小宛）
毕恭毕敬（小雅/小弁：“必恭敬止”）
巧言如簧（小雅/巧言）
只闻其声，不见其人（小雅/何人斯：“我闻其声，不见其身”）
投畀豺虎（小雅/巷伯）
平如砥直如矢（（小雅/大东：“周道如砥，其直如矢”）
溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣（小雅/北山）
子子孙孙（小雅/楚茨）
不稂不莠（小雅/大田）
高山仰止（小雅/车辖）
景行行止（小雅/车辖）
高山景行（小雅/车辖：“高山仰止，景行行止”）
悠哉游哉（小雅/采菽）
绰绰有余（小雅/角弓：“绰绰有裕”）
出口成章（小雅/都人士：“出言成章”）
自求多福（大雅/文王）
无声无臭（大雅/文王）
大任在身（大雅/大明）
小心翼翼（大雅/大明）（大雅/烝民）
天作之合（大雅/大明）
不可救药（大雅/板）
俾昼作夜（大雅/荡）
殷鉴不远（大雅/荡）
洒扫庭除（大雅/抑：“洒扫廷内”）
不愧于屋漏（大雅/抑：“尚不愧于屋漏。”）
投桃报李（大雅/抑：“投我以桃，报之以李”）
耳提面命（大雅/抑：“匪面命之，言提其耳”）
谆谆告诫（大雅/抑：“诲尔谆谆”）
生不逢时（大雅/桑柔：“我生不辰，逢天僤怒”）
进退维谷（大雅/桑柔）
兢兢业业（大雅/云汉）（大雅/召旻）
忧心如焚（大雅/云汉：“忧心如熏”）
明哲保身（大雅/烝民：“既明且哲，以保其身”）
爱莫能助（大雅/烝民：“爱莫助之”）
呜呼哀哉（大雅/召旻）
斤斤计较（周颂/执竞：“斤斤其明”）
高高在上（周颂/敬之）
惩前毖后（周颂/小毖：“予其惩，而毖后患”）
出现在《诗经》中的现代常用词
怀春（国风/召南/野有死麇）
隐忧（国风/邶风/柏舟）
群小（国风/邶风/柏舟）
跋涉（国风/鄘风/载驰）
艰难（国风/王风/中谷有蓷）（小雅/白华）（大雅/抑）
涟漪（国风/魏风/伐檀）
婆娑（国风/陈风/东门之枌）
拮据（国风/豳风/鸱鸮）
嘉宾（小雅/鹿鸣）（小雅/南有嘉鱼）（小雅/彤弓）
咨询（小雅/皇皇者华）
丧乱（小雅/棠棣）（小雅/节南山）（大雅/板）（大雅/桑柔）（大雅/云汉）
百姓（小雅/天保）
爪牙（小雅/祈父）
戏谈（小雅/节南山）
忧伤（小雅/正月）（小雅/小宛）（小雅/小弁）
沸腾（小雅/十月之交）
饥馑（小雅/雨无正）（大雅/召旻）（大雅/云汉）
朋友（小雅/雨无正）（大雅/既醉）（大雅/抑）（大雅/桑柔）
发言（小雅/小旻）
忖度（小雅/巧言）
崔嵬（小雅/谷风）
经营（小雅/北山）（大雅/江汉）
蟊贼（小雅/大田）（大雅/瞻卬）（大雅/召旻）（大雅/桑柔）
谗言（小雅/青蝇）
悠远（小雅/渐渐之石）
滂沱（小雅/渐渐之石）
旷野（小雅/何草不黄）
四方（大雅/大明）（大雅/棫朴）（大雅/皇矣）（大雅/下武）（大雅/文王有声）（大雅/假乐）（大雅/卷阿）（大雅/民劳）（大雅/抑）（大雅/崧高）（大雅/烝民）（大雅/江汉）（大雅/常武）（商颂/玄鸟）
受命（大雅/文王有声）
匍匐（大雅/生民）
子孙（大雅/假乐）（大雅/抑）
小康（大雅/民劳）
中国（大雅/民劳）（大雅/荡）（大雅/桑柔）
缱绻（大雅/民劳）
同僚（大雅/板）
流言（大雅/荡）
颠沛（大雅/荡）
枝叶（大雅/荡）
德行（大雅/抑）（周颂/敬之）
颠覆（大雅/抑）
人民（大雅/抑）
臧否（大雅/抑）
荼毒（大雅/桑柔）
败类（大雅/桑柔）
喉舌（大雅/烝民）
夙夜（大雅/烝民）（大雅/韩奕）（周颂/昊天有成命）（周颂/我将）（周颂/振鷺）（周颂/闵予小子）（鲁颂/有駜）
震惊（大雅/常武）
就绪（大雅/常武）
倾城（大雅/瞻卬）
长舌（大雅/瞻卬）
流亡（大雅/召旻）
内讧（大雅/召旻）
怀柔（周颂/时迈）
上帝（周颂/执竞）（周颂/臣工）（大雅/云汉）
丰年（周颂/丰年）（商颂/烈祖）
孝子（周颂/雍）
光明（周颂/敬之）
后患（周颂/小毖）
四海（商颂/玄鸟）
洪水（商颂/长发）
海外（商颂/长发）
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