哪一句成语在毛泽东诗词中出现过两次?

ZT: 毛泽东诗词中的视角艺术撷英

宗仁



俗话说得好：眼睛是心灵的窗口。在人所能获得知识的五种感觉器官——眼、耳、鼻、舌、身中，眼睛被列为首位。人们通过眼睛这一视觉器官，来认识自然、认识社会，进而通进思维活动，形成系统的概念、判断和推理，并以此付之于生产实践活动，来达到改自然、改造社会的目的。眼睛的清纯与否，真实的反映着一个人心灵活动的美与丑；目力所及的深度和广度，形象的映衬出一个人心胸的窄狭与宽阔。所有这些，从一个侧面映射着他的气势和度量。总之，一言以蔽之，如要看得远，就需站得高；只有站得高、看得远，方能理解得深、理解得透。人的眼睛正因为在实际生活中，有着如此重要的地位，所以在众多的文艺作品中，对它的描写、刻划，达到了入木三分、细致入微的程度，以此来极为精妙的塑造各色人等的典型性格，达到其它器官无法代替的艺术效果。
毛泽东诗词中对视角艺术的应用，也和他本人的其他艺术手法的应用一样，确也达到了挥洒自如、出神入化的极致。
作为转战南此、运筹帏幄的革命领袖，作为党和国家的领导人，毛泽东以他渊博的理论知识和丰富的实践经验，再加深厚的文学功底及所处的独特地位，在现在公开发表的近七十首诗词作品中，唱出了一曲又一曲时代的最强音。其高远的气势、磅礴的魄力，远非常人所能及。之所以如此，深邃的眼力不能不说是一个极为重要的因素。正因为能够雄视万里，所以才能够“指点江山”；也正因为能够纵观千古，所以才能够“评说功罪”。这就是通过眼睛这扇“窗口”，展示给人们的一个全新的世界。
在毛泽东的全部诗词作品中，视角艺术的体现基本上有这样三个方面，一是直接应用动词，计有“看”（约十六处）、“望”（约五处）、“观”（约二处）、“读”（约三处）、“见”（约二处）、“眺”（约一处）六个字；二是通过名词来反映的，即名词的动化，计有“眼”（约四处）、“目”（约一处）二字；三是诗词中虽没有直接出现上述的动词和名词，但描写的对象、反映的事实，都十分准确的表达出敏锐的视力所及，诸如“惊回首，离天三尺三”（《二六字令三首·其一》），“苍山如海，残阳如血”（《忆秦娥·娄山关》）等等，皆如此

（一）
在毛泽东诗词的视角艺术中，“看”字用的最多，在13首诗词中出现（以下以着重号标出）。
1、《七古·送纵宇一郎东行》：
丈夫何足事萦怀，要将世界看梯米。
2、《沁园春·雪》：
看万山红遍，层林尽染，
……
3、《菩萨蛮·大柏地》：
装点此关山，今朝更好看。
4、《清平乐·会昌》：
战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
5、《沁园春·雪》：
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
……俱往矣，数风流人物，还看今朝。
6、《七律二首·送瘟神》：
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
7、《七律·到韶山》：
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
8、《七律·登庐山》：
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
9、《七绝·为李进同志题庐山佩人洞照》：
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
10、《杂言诗·八连颂》：
军民团结如一人，试看天下谁能敌。
11、《水调歌头·重上井冈山》：
过了黄洋界，险处无须看。
12、《念奴娇·鸟儿间答》：
背负青天朝下看，都是人间城廓。
……
不须放屁，试看天地翻覆。
13、《五古·列嶂青且倩》：
望灵杯荐洒，惨淡看旌铭。
14、《五律·看山》。
你看，在这里，毛泽东的感情世界是多么丰富，眼界是多么开阔，视点是多么深远。从“风华正茂”的青年时代，到“独有豪情”的老年，一生无时无处不在“看”，——看山看水，看天看地，看世界万物，看人间百态，洋洋洒洒，无所不及。
其次是“望”字，在六首诗词中出现。
1、《西江月·井冈山》：
山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
2、《清平乐·六盘山》：
天高云淡，望断南飞雁。
3、《沁园春·雪》：
望长城内外，惟余莽莽，
……
4、《七律·和周士钊同志》：
春风浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。
5、《五古·列嶂青且倩》：
望灵杯荐洒，惨淡看旌铭。
6、《五律·看山》：
三上北高峰，杭州一望空。
前面说的“看”字，在汉语中的意思，一是“瞧”，二是“观察，判断”，毛泽东在其诗词中应用的恰到好处。而这里的“望”字，在汉语中的意思就是“看，向远处看”，“看”的范围扩大了，“看”的深度也增加了，总的表达的意思是“望”比“看”更进一步。但随着场所的不同，表达的感情和气势则两者截然回异，不同的场所，使用不同的字，准确地传情达意，这是毛泽东深厚的文学功底的体现。这点，可以从两首不同时期的《沁园春》词中得以验证。在《长沙》词中是这样写的：
看万山红遍，层林尽染；
漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
这是毛泽东二十年代中期“独立”在“桔子洲头”时，所看到的情景。这里的一个“看”字，落笔不凡，一连带出下面七句，既看山，又看林；既有江中景，亦有水中物。面对目力所及的此情此景，年轻的毛泽东发出了振耳发聩的呼喊：“问苍茫大地，谁主沉浮？”——精神可谓大矣，气势可谓壮矣！
再看《雪》词中的“望”字：
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰腊象，欲与天公试比高。
这是毛泽东在三十年代中期，红军长征到达陕北以后的作品。面对“千里冰封，万里雪飘”的“北国风光”，要反映如此壮阔、恢宏的场面，一个“看”字乃是远远不够的，既不现实，也不会如此的生动传情。一个“望”字，描绘了大半个中国的壮丽景色，再加以夸张、比喻等艺术手法的运用，更给人一种超凡脱俗的崇高、壮观的美感。值得一提的是，在毛泽东的另一副手迹中，有“看”字而无“望”字，这句成“看长城内外……”，其效果远不如“望长城内外……”那样传神和洒脱。
第三类动词用的次数最多的是“读”字（在二首诗词中出现）、“观”字（在二首诗词中出现），“见”字（在二首诗词中出现）以及“眺”字（在一首诗词中出现）。
“读”、“观”、“见”、“眺”这几个动词用的次数虽不多，但也很传神。“读”字的用法与“看”字相近，当然得用眼睛这个视觉器官，但大都是与书有关的活动，它比“看”又进一步，内中也包含着思考、判断等思维活动。“观”字与“看”字的含义相仿，但又文雅一些，不像“看”字以口语化。毛泽东的用词遣句是很注意其场合、对象的。柳亚子先生是著名爱国诗人，与毛泽东私交极深，彼此多有诗词唱和，所以毛泽东在《七律·和柳亚子先生》一词的后两句写道：“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”，一个“观”字的运用，确也符合当时的场合和身份。
“见”字在两首词中的出现，都是当时、当地毛泽东的眼睛所看到的实景，不是通过听觉听“见”了什么，而是通过视觉“看”“见”了什么。实情真景，自自然然，顺手拈来，即入诗中。如“一片汪洋都不见，知向谁边？”即是。
“眺”者，即“看”也，和“望”相近，都是不仅局限于只看一处，还有环顾之深意。
（二）
视角方面有关的名词，只出现了“眼”和“目”两个，它们都形象生动的表达了毛泽东丰富多彩的内心世界。
“眼”、“目”字分别在四首诗词中出现，情况如下：
1、《贺新郎·战友》：
眼角眉梢都是恨，热泪欲零还住。
……
过眼滔滔云共雾，算人间知己吾与汝。
2、《七律·和柳亚子先生》：
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
3、《七律·和周士钊同志》：
春风浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。
4、《水调歌头·游泳》：
万里长江横渡，极目楚天舒。
在这四首诗词中，毛泽东用白描的手法，直接来写眼睛。你看，“眼角眉梢都是恨，热泪欲零还住”，对眼睛观察的多么细致和传神，极妙地表达了欲走不能、不走不行的离别时的复杂感人的心理活动。在这首词中还有一句，“过眼滔滔云共雾，算人间知己吾与汝”，往事如烟，误会似雾，都从眼前奔涌而过，通过一场夫妻间小小误会，更增加了彼此的感情，“吾与汝”可“算”是“人间知己”了。一个“眼”字，涵盖了多么丰富的情和义。
一九五六年五月，毛泽东三次横渡过长江，六月份填《水调歌头·游泳》词一首，以记录当时所见所想所感。词中唱吟到：“万里长江横渡，极目楚天舒”。“极目”者，纵目、放眼者是也。全句即是说：纵目力所及，向远处望去，感到天高地阔、宇宙无穷。一个“极”字，很是传神，说明此时不是一般意义的“远望”，而是含有搜寻、尽力之深意。历史巨人雄视万里的气魄和胆略，跃然纸上、尽落笔底。
（三）
除了上面谈的用动词和名词（名词的动用）来反映视角艺术的两种情形以外，大量的则是不用动词和名词，而是用直观、客观的视角效果，来展现壮丽的历史画卷和惊天动地的现实场面。此类情形仅举三例以概之：
1、《菩萨蛮·黄鹤楼》：
茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
……
2、《七绝·观潮》：
千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。
人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。
3、《菩萨蛮·大柏地》：
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？
雨后复斜阳，关山阵阵苍。
……
在第一首词中，没有出现“看”、“望”等动词，也没有出现“眼”、“目”等名词，但短短的四句所描写的，全是眼中景。气势是宏大的，场面是全景的，视角是开阔的。你看，“九派”“范范”浩渺，横“流中国”，“一线”“沉沉”，纵“穿南北”，祖国九百六十万平方公里的壮丽河山，毛泽东尽收眼底。可以说，前两句是概写，后两句紧接着镜头拉近，视力渐收，先“烟雨”，再“龟蛇”，后“大江”，依次写来。
第三首诗，也是如此，第一句将雨后彩虹的七种所见颜色和盘托出，非常用动人，读来也抑扬顿挫，锒锒上口。面对眼中所见的此情此景，不免使人思绪万千，发出诘问——“谁持彩练当空舞？”。后两句又是眼中所见之景，“雨后”又是“斜阳”，远看“关山”，显得苍绿而可爱。
毛泽东的诗词，从内容上看，有一大特征，就是前面写眼中所见之景，再舒胸中奔涌之情，后发头中精辟之思（议）。这种情况，在毛泽东的全部诗词作品中，占有相当大的比重。 上面三例中的情况，也是这样，先写景后抒情，再舒胸中之议，读来颇引人注意，自然亲切，把其中深奥的道理，贯穿于浅显地说理之中。


细细体会毛泽东诗词中的视角艺术，可以深深地感到一代伟人那种不凡的情环、不凡的气度，正是：雄视万里，出神入化“指点江山”；纵观千古，才思飞扬“评说功罪”。




二〇〇九年十一月二十日

所有跟帖： 

• 以前看过冰心析主席诗词中的“万”字，这篇比那篇更肉麻 -杨乃武- ♂ (0 bytes) () 12/30/2009 postreply 11:53:07

• 诗词中的视角艺术，好。 -团团赚- ♂ (0 bytes) () 12/30/2009 postreply 14:09:51