中国河南开封的犹太人社区(组图)
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http://en.wikipedia.org/wiki/Kaifeng_Jews
开封犹太人,摄于19世纪晚期或20世纪早期 (照片来自Chinese Jews (1966) by Bishop William Charles White.)
两名开封犹太人在“摩西座椅”上阅读犹太教经文
开封犹太人石碑的墨拓照片。左边的石碑为1489年建造,右边的石碑为1512年建造
摄于1910年的开封市区照片,照片最右边的建筑就是开封犹太人的寺庙(看不出任何明显的标志)
1910年的开封市区地图,中央偏左上部分,有一处标有site of synagogue,就是开封犹太人寺庙的地址
开封犹太人寺庙的内部构造图(注明图被注明为清真寺,其实不是清真寺)
(1)根据历史记载,自宋代以来开封已经有犹太人社区。一般认为他们是从中亚地区迁移而入。
(2)开封犹太人社区一直不为西方世界所知。 直到1605年明朝时期,天主教教士利玛窦神父在展示一个圣母玛利亚和耶稣的图像时被一位叫艾田的开封犹太人看到,双方发生交流,开封犹太社区才被西方世界所知。当时发现开封犹太人社区还有一个专门的犹太寺庙。
(3)中国清朝太平天国运动时,太平军当时宣传,使用了不少基督教教义。和开封犹太人的信仰有很多相似之处。 当时为了避免被牵连误会为太平军,开封犹太人谎称自己信仰回教,其犹太寺庙也被说成成穆斯林清真寺。
(4)根据几个出土的开封犹太人石碑记载,有不少犹太士兵在中国军队中效力。而且怀疑岳飞是犹太人,或有犹太人血统,因为其在后备刺字“精忠报国”,不是汉人的传统习惯。消息来源:Weisz, Tiberiu. The Kaifeng Stone Inscriptions: The Legacy of the Jewish Community in Ancient China. New York: iUniverse, 2006 (ISBN 0-595-37340-2)
(5)1980年以来,开封犹太社区和国际犹太社区重新发生了紧密联系,甚至一些开封犹太人已经移民到以色列。消息来源:Taking the Silk Route back home - Haaretz - Israel News http://www.haaretz.com/hasen/spages/992405.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Kaifeng_Jews
开封犹太人,摄于19世纪晚期或20世纪早期 (照片来自Chinese Jews (1966) by Bishop William Charles White.)
两名开封犹太人在“摩西座椅”上阅读犹太教经文
开封犹太人石碑的墨拓照片。左边的石碑为1489年建造,右边的石碑为1512年建造
摄于1910年的开封市区照片,照片最右边的建筑就是开封犹太人的寺庙(看不出任何明显的标志)
1910年的开封市区地图,中央偏左上部分,有一处标有site of synagogue,就是开封犹太人寺庙的地址
开封犹太人寺庙的内部构造图(注明图被注明为清真寺,其实不是清真寺)
(1)根据历史记载,自宋代以来开封已经有犹太人社区。一般认为他们是从中亚地区迁移而入。
(2)开封犹太人社区一直不为西方世界所知。 直到1605年明朝时期,天主教教士利玛窦神父在展示一个圣母玛利亚和耶稣的图像时被一位叫艾田的开封犹太人看到,双方发生交流,开封犹太社区才被西方世界所知。当时发现开封犹太人社区还有一个专门的犹太寺庙。
(3)中国清朝太平天国运动时,太平军当时宣传,使用了不少基督教教义。和开封犹太人的信仰有很多相似之处。 当时为了避免被牵连误会为太平军,开封犹太人谎称自己信仰回教,其犹太寺庙也被说成成穆斯林清真寺。
(4)根据几个出土的开封犹太人石碑记载,有不少犹太士兵在中国军队中效力。而且怀疑岳飞是犹太人,或有犹太人血统,因为其在后备刺字“精忠报国”,不是汉人的传统习惯。消息来源:Weisz, Tiberiu. The Kaifeng Stone Inscriptions: The Legacy of the Jewish Community in Ancient China. New York: iUniverse, 2006 (ISBN 0-595-37340-2)
(5)1980年以来,开封犹太社区和国际犹太社区重新发生了紧密联系,甚至一些开封犹太人已经移民到以色列。消息来源:Taking the Silk Route back home - Haaretz - Israel News http://www.haaretz.com/hasen/spages/992405.html