琅琊诸葛氏，在三国，乃至于整个中国历史都是非常独特的存在。吴有诸葛瑾，以温和周旋于权力之间；蜀有诸葛亮，从草庐走到托孤重任；魏有诸葛诞，在淮南举兵豪赌生死。在接下来的东、西两晋与司马家，也是纠缠不清，恩怨情仇，堪称整个三国、两晋时代的第一家族。
乱世从来不是选择题，而是分流器，他们或许年少相识，却终究各为其主， 走向不同的人生命运。
要理解“诸葛氏三分”，必须先回到一个还没有三国的时代。诸葛氏的源头本是北方士族中的一支。《三国志魏书》里说， “诸葛诞字公休，琅邪阳都人，诸葛丰后也”， 《三国志蜀书》也说，诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。诸葛丰是西汉汉元帝时期的人物，可见他们确实同族。
到三国时期能够明确追溯到的上一代人物，是诸葛亮、诸葛瑾之父诸葛珪，官至郡丞。郡丞是郡级行政副职，意味着诸葛氏已经进入地方官僚阶层。
可惜诸葛珪早亡。其他数得上的人物则是他们的叔父诸葛玄，曾任豫章太守。诸葛玄的任职，是家族命运的第一个转折点。因为这意味着诸葛氏这一房不仅是“读书人”，而且具备跨地域流动的能力与资源。
从史料逻辑来看，在东汉末年的琅琊，诸葛氏应属于“中层士族”：不是像汝南袁氏、弘农杨氏那样的全国性显族，但在地方具备门第声望和仕进渠道。这样的家族在帝国稳定时期，可以在郡县层面缓慢积累；但在帝国崩裂时，既没有顶级资源自保，也不会完全失去生存空间。他们恰恰是最容易被时代撕裂的一类。
诸葛瑾生于174年，诸葛亮生于181年，两人相差七岁。诸葛诞生年未详，但从其在曹魏仕途时间推算，大约与诸葛亮同辈。也就是说，在公元二世纪末的琅琊阳都，诸葛氏确实存在一批年龄相近的青年族人。他们未必朝夕相处，但在宗族祭祀、乡里往来、士人清谈中，很可能彼此熟识。那时，他们共享同一种士族教育——《诗》《书》传习、名士风气、门第自觉。没有人能预见数十年后，这些少年会分别站在吴、蜀、魏的权力核心边缘。
黄巾之乱后，徐州与青州一带长期动荡。群雄割据、州郡易主、盗贼横行。正是在这种背景下，诸葛玄受命南方任职，诸葛氏一支随之南迁。这次迁徙并非家族全体行动，而是围绕具体官职展开。汉末士族迁徙往往“跟着职位走”，谁获得任命，谁就携家带口赴任。于是，年龄稍小的诸葛亮兄弟随叔父离开北方，进入豫章、也就是现在江西南昌一代。而诸葛瑾则是“少游京师”，早已去追寻自己的梦想了。
不过诸葛玄的豫章太守，是袁术任命的地方政权官职，并不被朝廷承认，很快就被新的太守取代了。诸葛玄就带领一家人前往荆州，投奔自己的老朋友刘表，这也是之后，诸葛亮能躬耕于南阳的来源。
公元197年诸葛玄去世之后，诸葛亮兄弟就只好自己讨生活了。此时诸葛瑾二十出头，诸葛亮十七八岁。我想这个时间点前后，诸葛瑾也应该来到了荆州一带，而诸葛诞还留在山东琅邪，各自开始了不同的人生。
诸葛三兄弟分仕吴、蜀、魏，后世常说“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”，你觉得谁更技高一筹，我觉得诸葛诞是毫无疑问的第一。
对于他们的人生命运，你有什么看法，是乱世的偶然，还是家族的选择智慧，欢迎留言讨论。全文发在了博客，有点长。
