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什么是科学什么是宗教

蒋闻铭

 

1. 什么是科学

科学的思维，是定量的思维。科学理论，除了定量的数据分析，还必须有可重复的实验验证。人类社会宏观的在大的时间跨度上的演变，没有做重复实验的可能，所以政治学，社会学，经济学，都不是真正意义上的科学。政治学家，社会学家，经济学家，都不是科学家。在这些领域里，现代社会能做的，正在做的，是引进各种具体的统计数据分析，用尽可能多的定量思维，取代传统的定性思维。

【按说，“什么是科学”并不是根本问题。根本问题是：怎么知道真实、真相？以及：我们怎么知道自己知道的是真相？然后，到底有多少条路？分叉何在？

你的定量思维以及重复验证的说法。多少还是前波普阶段的。这在几百年前休谟那里已经说明这条路不能走到尽头。可以参看罗素的说明。一个小鸡每天都定时定量发现食物在槽里出现，从出生到死亡都是如此。并不表示会永远如此，直到有一天，主人提着他去杀掉。什么意思？：可重复并不必然引致规律。

所以，后来波普才放弃这个思路，不用证实了，用证伪】

思想自由，知错能改，是科学的根本。科学的进步，是人类从知错不改，到知错能改，再到有错善改的思想方法的进步。 科学研究，对一件事对错的判断，有客观统一的标准。强词夺理，以力以势，自私为我的利益算计，用不上。科学要有进步，就不能给思想设禁区，由一个或者一群人，根据自身的利益，规定什么能想什么不能想，甚至于什么人能想什么人不能想。 

【这个说起来对，不能设禁区。但仅仅有这个态度还不够，还要知道，除了人为的禁区，是不是还有认识能力上达不到“盲区”？这正是很多鼓吹科学的人所不具备的，因为人们不愿意花时间费心思，探讨老师给我们划定的工作范围到底有多大。是不是还仅仅是个供我们安乐游玩的花园。】

人类文明最近这几百年的进步，归根结底，是科学的进步。科学是真理吗？不是。用康德的话，科学在此岸，自然真理在彼岸，人的理论人的认识，受人类思维的限制，到不了彼岸。什么意思呢？用眼睛看世界，是一个样子，用望远镜看，就不一样，用显微镜看，又不一样。看世界，用的工具不一样，看到的东西就不一样。时空框架，因果逻辑，是人脑理解世界的工具，也是对人理解世界的能力的限制。人的思想，永远摆脱不了这些限制，所以思想在此岸，自然真理在彼岸。人的理论人的思想永远到不了彼岸。

【此案，彼岸的说法，绝对真理相对真理，在康德以及后来的马克思的说出来，本来就是迷信。你如果从来没见过（彼岸、绝对真理），怎么知道他存在。这都类似梦话：绝对有个东西，我们从来没见过，也不可能见到。就这他们还信誓旦旦一定有，肯定有，保证有。】

科学不是真理，那科学是什么？ 科学从根本上，是一种思想方法，是对别人的思想主张的一种难得的好态度，是允许鼓励讨论辩驳，有错就改的态度。对一件事，我有我的见解，我把它告诉大家。但是我的说法看法，不一定对。你要是觉得我说得对，俞伯牙遇到钟子期， 高山流水，你是我的知音。你要是觉得我说得不对，你也说出来，我们来做理性的讨论，一起想办法验证，看谁对谁不对。牛顿力学对世界的解读，绝对时间，绝对空间，时空物质独立分离。爱因斯坦广义相对论的解读，时间空间物质，相互依赖，相互关联。爱因斯坦的理论，是对牛顿力学颠覆性的挑战。挑战来了，科学家要做的，不是把爱因斯坦扔到海里去，而是大家群策群力想办法检验谁对谁错， 看光线经过太阳附近的时候，有没有弯曲。弯曲了，牛顿肯定就不对。这样不停地认错改错，人对自然的认识理解，才会不断有进步。

【这里把态度和方法混淆在一起谈了。一面说自己是难得的开放好态度，一面潜意思上说：“你们别说（宗教）了，我知道”。

其实从牛顿时代，贝克莱的作品也值得一读。牛顿的公式和对别人对公式的解释可以存在于截然不同的两个层面。】

 

2. 什么是宗教

人虽然爬上了生物链的顶端，成了万物之灵长，世界的主人，但是人类在与自然环境的互动中，还是处在明显被动弱势的位置上。面对雷打火烧，地震洪水，各种人类既无法预测，也无法掌控，又无力应对的自然灾害，人本能的反应，是惧怕；直接的解读，是在这些强大无比的自然力量背后，有有形的掌控。

人类思维，自我为中心，所以掌控这些自然现象的主体，也是人。不过他们是能力超强的人，是神。于是乎天上有了三头六臂的天神，海里有了拿着鱼叉的海神，被雷打了，是雷神发怒。地震洪水干旱，是老天爷降灾。甚至于门有门神，灶有灶神，千里姻缘一线牵，还有了做媒拉纤的月下老人。

人跟人说话，没有谁该听谁的；但是神说话，人就不能不听不敢不听。渐渐地，就有了占卜打卦代神传话的先知。求神拜佛，成了人类社会的头等大事，先知和政府公权力，顺理成章，成了相辅相成的一对。古代社会，从东方到西方，宏大奇伟瑰丽的建筑，大多数是神庙神坛。

对付自私自利的人性，精神上的约束，比拿刀拿枪比划着的约束，更厉害更有效。人对神的畏惧，给了想立规则控制社会大众的人们一种有效的手段。人把最想要但怎么也得不到的永生不死，也给了神。不过永生不死，是人的执念。人成不了神。怎么办？就一劈两半，一半身体一半灵魂。身体没了，魂还在，又去或做人，或做牛做马，不想下辈子做牛做马，这辈子就要安本分守规矩。

不过呢，雷神龙神门神灶神，哪一位力量也不够大，所以利用神立规矩的第一步，是要有一位掌控一切的神，让他来发话。于是犹太教基督教伊斯兰教，三教同源，开讲就是一神论。旧约里的神，蛮怕人的。十诫是神刻在石碑上送给摩西的；古兰经是神让穆默德传的话。穆罕默德说自己是最后一名代神传话的先知。神对人的教导，到他那儿说完了，都在古兰经里。先知们是神的徒弟，穆罕默德是神的关门徒弟。

基督的根本教导，是爱你的邻居，是扬善抑恶。他同时也要求人类，在与神的关系上摆正自己的位置。神全知全能。在神面前，人不要自作聪明自以为是，要保持卑微的心态，把一切交给神，服从神的安排。 最后这一条，是对政府公权力最有利的说教。存在的都是合理的，都是神的安排。反抗现行的社会秩序，是反抗神的意志。反抗神的意志，惹得神不高兴，自己去想，会是什么样的后果。

【感觉这是太笼统，甚至武断了。

就说一点我的认识，其他再说吧。

求知在开始阶段可以有两个方向，一个是通过仪器看世界，一个是检查我们用以观察世界的仪器。

当前的科学着重于看世界，向外看。

而宗教，特别是佛教，历来都是内观，也就是看我们内部是怎么看到的。检查人的身体，这个我们用一感知认识世界的仪器是如何工作的。】