在南宋词坛上，辛弃疾这位词人的存在本身就透着几分特殊。他并非一个单纯的文人，更像是一柄被尘封已久的利刃——从未真正在沙场上饮过血，却从未停止过渴望出鞘。
那是在他二十三岁那年。五十轻骑，直捣五万敌军大营，叛徒义端的首级被他亲手斩下、掷于马前。消息传开，上上下下没有一个人不惊骇——所有人都认定，这个青年日后必能成为一代名将，在疆场上纵横驰骋，建立不世功勋。
然而命运偏偏不遂人愿。朝廷非但没有让他上战场，反而将他的北伐梦想连同人一起，封存在了无人问津的角落里。他们不需要他去冲锋陷阵，不需要他去收复寸土，只需要他安安静静地做一个小官，守着江南的一隅水土，慢慢老去。
瓢泉，在江西铅山脚下。这首词就诞生于此地。当辛弃疾再度提笔时，他分明感到衰老已至。而比衰老本身更令人惆怅的，是那些曾经与他对酒当歌、纵论天下、共怀北伐之志的故友，竟已一个不剩——陈亮已逝，朱熹也已远去。
庭院深深，往来无人。一个曾经拔剑斩敌的英雄，此刻环顾四周，发觉天地之间，既无一个值得出剑的敌人，也无一个能听懂他心事的人。
交游零落，只今馀几
词的开篇，辛弃疾直接借用了孔子的话——"甚矣吾衰矣！久矣吾不复梦见周公。"一代英雄开口说的第一句，竟是承认自己真的老了。这份坦荡，对于一个铁骨铮铮的硬汉而言，本身就是一种残酷的坦白。
而比衰老更令人心酸的，是他随即写下的那句"怅平生，交游零落，只今馀几"。知己凋零殆尽，朝廷将他弃如敝屣——他被历史彻底遗忘了。
《贺新郎·甚矣吾衰矣》
甚矣吾衰矣，怅平生、交游零落，只今馀几！
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
"白发空垂三千丈，一笑人间万事。"一头白发虚度半生，万般功业尽成泡影——辛弃疾对那些钻营求利之徒、对苟且偷安之政，只剩下了一声不屑的冷笑。
接着，他写出了全词最易被误读的两句——
我见青山多妩媚
料青山见我应如是
多少人将这两句当作纯粹的山水抒情诗，以为这位词人终于学会了与山水共情、与自己和解。
然而紧接其后的那句"问何物、能令公喜"，已经道破了全部真相——这世上还有什么活物，能让我感到欢喜？答案是：根本没有。
一位盖世英雄，竟被逼到了只能与石头、与山峦进行精神对话的境地。除了眼前这座青山，这人世间已没有任何一物，承托得起他那沉重的灵魂。
恨古人不见吾狂耳
词的下阙，他把盏怀人，想起了陶渊明，想起了那些在历史长河中真正风骨凛然的前贤。反观眼前那些醉生梦死、追名逐利的当朝权贵，他只觉得他们根本不配与他同桌而坐。
就在这一刻，中国文学史上最狂放的一声呐喊，喷薄而出——
不恨古人吾不见
恨古人不见吾狂耳
寻常文人，至多不过喟叹"时运不济，我无缘得见古圣先贤"。而辛弃疾却说：我根本不为见不到那些已经作古的英雄豪杰而感到遗憾；真正令我遗憾的是，那些豪杰根本没有福气亲眼见证，我辛弃疾究竟是何等的张狂、何等的不可一世！
这是一种足以惊世骇俗的自信。然而在这无与伦比的自信背后，却藏着一道永远无法愈合的伤痕。
当一个人将寻找知音的眼光，从同时代的人群中彻底移开，穿越数百年的光阴，向已经长眠于地下的古贤去寻求认同时——他对所处的这个时代，已经不抱任何希望了。
他的狂，是一层坚硬的铠甲，护卫着的，是那颗因为壮志难酬、而痛苦了整整一生的灵魂。
每当读到这首词，我总觉得它更像一声长啸，而非一首词——一个人在深夜的旷野中仰天长啸，声震山林。
那啸声穿越了近千年，犹在耳畔。因为它诉说的，从来就不只是辛弃疾一个人的寂寞，而是所有被辜负的志向、所有找不到同路人的孤独灵魂。
纵然你我并非辛弃疾，那句"知我者，二三子"，也足以令人动容。漫漫人生途中，能得二三知己相伴，已是一种莫大的幸运。
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