竹添進一郎是東洋當時非常活躍的漢學家，他是明治維新後第一批進入華夏内地的東洋人，而且是第一個留下了以漢文書寫的旅行記録《棧雲峽雨日記》的作者。百度説《棧雲峽雨日記》在二〇〇七年有中譯本，出版社是中華書局，譯者是張明傑。我不知道怎麼去説，那本書本身就是漢文的，而且幾與口語無大差别，還要怎様去譯？可惜的是我沒有找到張明傑譯中華書局出版的這本書，連摘録也沒找到。不過這不要緊，我可以找到在日本的《棧雲峽雨日記》原書影印件。下面我抄一下該遊記的第一段，請教各位明公該如何翻譯。在我看來，這比《三國演義》及《紅樓夢》都簡捷通俗。
“明治八年乙亥十一月，余從森公使航清國，駐北京公館者數月。每聞客自蜀中來，談其山水風土，神飛魂馳，不能自禁。遂請於公使，與津田君亮以九年五月二日治裝啟行，即清曆光緖二年四月九日也。館中諸友送出正陽門，至西河沿而别。君亮與余同鄉，嘗遊米利堅三年，頗通西籍。余初未相識，今乃締交海外，又携手作萬里遊，遇亦奇矣。”（原文抄自日本早稲田大学官网所帖《桟雲峡雨日記》影像，標點爲筆者所加）
竹添進一郎的漢文程度到底如何呢？各位請讀以下他的詩作或許就能感受到了。
《宿劍門驛》：酒痕淚點客衣斑，一夜歸心滿劍關。巴雨蜀雲人萬里，杜鵑聲裡夢家山。
該詩詩意并不深奥，但那種羈旅游子思念家鄉之情躍然而出。其描繪手法之古雅使人聯想到唐宋韻味，實則這與滿清文人的品味有相當多的契合點。如果用評詩的詞藻來點評的話，此詩應爲“音節蒼凉”。
當然一段文字、一首詩並不能表現完全，那就讓我多選幾首。
《端木子故里》：先賢故里遠來遊，滿隴黄雲正麥秋。十哲之中推經濟，多知貫得到源頭。大仁店近薰風暖，飛鳳山高朝旭浮。堪笑世間窮措大，漫將貧賤傲王侯。
端木子旣端木賜，羋姓端木氏，衞國人，字子貢，孔門十哲之一。今天的人知道子貢的一定不少，“瑚璉之器”嘛。但知道他的大名爲端木賜的可能不太多。子貢善於貨殖，旣所謂經濟，為孔子弟子中之首富，亦爲“儒商”之祖。是誠信經商，君子愛財、取之有道的典範。此詩用典甚當，可稱爲弔古之作、奇警切中。特别是尾聯，淺顯而富哲理。
《同盟山》：同盟山上樹森森，想見當年旄銊臨。不是周王能克受，人心向背即天心。
同盟山傳爲周武王與八百諸侯盟誓以伐紂之地，在商郊牧野。這詩什麼時候讀都不過時，因爲人心向背，自古如是。
《衞州途上》：萬里黄沙兩鬢絲，自憐吟骨瘦於詩。雨行苦冷晴行熱，乍著重裘乍著絺。
此詩重在“恰是途中情景”，雖不脱塵俗，卻刻之入骨。詩畫同圖，一個字“活”。
《罌粟花》：翠袖輕飜不受塵，嬌紅艷紫殿殘春。前身應是傾城女，香色娱人又殺人。
咏花詩有哲理，痛快。在這首詩中也可見到滿清種植鴉片實爲常見之景，按時間推算此時詩人當走在河北至河南洛陽之間。
《洛陽》：落盡百花春已殘，薰風一路據征鞍。魏姚自有前生約，恰到河南看牡丹。
魏姚，魏紫姚黃，牡丹的兩種名貴品種。歐陽修有“伊川洛浦尋芳遍，魏紫姚黃照眼明”之句。此詩可謂“風趣無限”。
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