一个甲子的命运改变（三）抗美援朝（10）

人类历史上的重大变革都是战争推动的。伟大的战争推动伟大的变革。抗美援朝不但引发了地缘政治变动，也有力推动了二十世纪下半叶的世界形成新的政治生态，并将其影响延续到当今时代。

进入朝鲜作战的美军是一支奉行白人至上意识形态的种族主义军队。美军实行种族隔离制度，白人士兵与黑人士兵分开编入与其肤色相同的连队。所以，参与朝鲜战争的美军本质上是一支歧视有色人种的反人类军队。美国的历史叙述都刻意隐去这一不容争辩的事实。

白人至上种族主义以及由此产生的种族隔离制度是依靠武力建立并维持的，它们的瓦解也必定从武力开始。

1950年11月7日，志愿军发起了第二次战役，在志愿军的强大攻势下，美军被赶回到三八线附近。志愿军紧接着于12月底发起第三次战役，战役于1月8日结束，志愿军占领汉城。进入朝鲜作战两个半月，志愿军就把号称世界第一的美军从鸭绿江边一路赶到了三七线，直线距离340公里。一支歧视有色人种的白人军队被一支有色人种军队击溃，火速从战场上逃离，全无丝毫高贵种族自诩的体面，留下一幅载入历史的讽刺画面。

一个新的力量图腾随之诞生，向全世界发出了一个简洁有力的讯息：有色人种军队能够打败最强大的白人军队！而这个有色人种的军队居然来自世人一直认为是懦弱无能的中国。全世界看得目瞪口呆！

第二次战役期间还发生了另一件事情，以一种极为奇特的方式参与了重塑世界政治生态的进程。

11月27日凌晨，第二次战役的中期，志愿军39军某团在九龙江附近的山上包围了美军的一个连。当志愿军发现该连的美军几乎全是黑人时，便开始阵前喊话，劝其投降。被围的美军在不断喊话下停止了战斗，全连在指挥官带领下向志愿军投降。

向志愿军投降的美军黑人连士兵

 

黑人连不战而降，惊动了美军高层。1951年3月，也就是黑人连投降3个半月之后，黑人连所属的第八集团军司令李奇微拟定了一个取消集团军内种族隔离制度的方案并提交上级。同年6月，杜鲁门批准了该方案，第八集团军开始实行黑白士兵混编，创下了美国第一个取消种族隔离的先例。此后，这一方案被逐渐推广到整个美军。到1953年7月朝鲜停战之前，美军基本上取消了种族隔离编制，实现了黑白士兵的混编，并且从53年秋季学期开始，美国的军校也取消了种族隔离制度。

这本来是一桩值得大书特书的民权成就，足以载入美国史册，但是多年来美国政府却对此讳莫如深，也鲜少见诸于媒体。道理很明显，这一成就其实发轫于对黑人士兵的不信任，是为了避免黑人部队成建制不战而降的事情再度发生，而不是出于消除种族歧视的高尚动机。也就是说，美国消除种族隔离制度的第一个成果是被黑人连的投降阴差阳错催逼出来的，这当然使美国的军队和政治领导人感到难以启齿。更为尴尬的是，追根究底，促成美国取得这一历史进步的第一推力实际上来自敌军，来自于朝鲜战场上与美军作战的中国人民志愿军。美国的种族隔离制度是一座坚固封闭的堡垒，是志愿军在这座堡垒顶上撬开了第一道口子。

美国政治领导层没有把这道口子继续扩大到美国社会里去，而是把取消种族隔离制度严格限制在军队之中。这体现了美国政府和白人主流社会仍然固守白人至上的种族主义意识形态，把军队的黑白混编视为特例。白人至上意识形态是美国从它的欧洲殖民帝国的文明母体继承而来的，欧洲的殖民帝国就是带着白人的傲慢，把殖民地的土著作为劣等民族，用种族隔离手段实施统治的。

第二次世界大战是欧洲殖民帝国争夺霸权的最后一场战争，因为赢得战争的美国有着老牌殖民帝国无可比拟的巨大体量，欧洲不会再有任何单一的殖民帝国能够挑战美国了。接下来的问题是：随着新老大即位，世界将往何处去？

成为新老大的美国依然顽固地保留种族隔离制度，彰显了美国纯粹是欧洲殖民帝国的同路人。这是五百年欧洲殖民帝国罪孽的延续。如果你身处上个世纪的上半叶，你很可能对美国的种族隔离制度将怎样衍变感到迷茫。对未来感到迷茫的时候，不妨去看看历史。你或许会选择从五百年前欧洲殖民帝国开始的时候看起，但这还不够，你需要把眼光拉回至少三千年。

公元前1500年左右，来自欧亚大草原的雅利安（Aryans）的一些游牧部落经伊朗高原侵入印度河流域。他们花了一千多年征服了人数数倍于己的从事农耕的土著。雅利安人拥有文化上的优势，他们带来了梵文写成的史诗和印度教，而土著没有文字流传下来，很可能没有发明自己的文字。雅利安人肤色白皙，土著则肤色黯黑。为了杜绝与土著混血，雅利安人建立了种姓制度。种姓制度分为四等，上面三等为雅利安人，第四等——也就是底层——为土著。四个等级皆为世袭，不同等级之间的通婚被严格限制。

几千年来，印度的种姓制度显得非常稳定。每个种姓世代相传。高种姓过着物质丰富的生活，低种姓、尤其是底层的土著则过着极为穷苦悲惨的生活。然而，底层种姓却是非常温顺驯服，默默忍受着所受的苦难，把改变命运的希望寄托在来生，那是他们所信奉的印度教灌输给他们的信仰。

不是没有过对种姓制度的反抗。佛陀释迦牟尼的教义就是对印度教以及种姓制度的挑战。然而，没有武力支撑的反抗是软弱无力的。被雅利安武力征服的佛陀最后找不到现实的出路，只能寄希望于人类的善心，呼吁统治者行善积德。这当然阻止不了毫无善良可言的种姓制度的确立和巩固。

美国针对有色人种的种族隔离制度基本具备了种姓制度施加于印度土著的特征，譬如禁止黑人与白人通婚，甚至禁止黑人触碰白人女性，都可以在种姓制度中找到同样的禁止条款。完全可以这么说，美国的种族隔离制度就是现代种姓制度的雏形。违反种族隔离的黑人不但受到法律的惩罚，还经常被处于私刑。下面是一张1930年两位黑人被白人私刑吊死的照片。

被白人私刑吊死的黑人 Thomas Shipp and Abram Smith，1930年

 

公开的法律条款能让黑人知道自己行为的边界，而私刑则模糊了这一边界，使得黑人更加小心翼翼，自我约束，也因此变得更加驯服。

1905年7月11日，美国第一位毕业于哈佛的黑人博士杜波伊斯在加拿大的尼亚加拉瀑布附近发起成立了尼亚加拉运动组织，为美国的非裔黑人争取平等权利。1909年5月，在杜波伊斯以及几位白人媒体从业者的倡议下，在纽约成立了全国黑人委员会。在此说明一句，美国一直有支持黑人平等权益的白人民权活动家，但他们在种族歧视年代从未能成为白人社会的主流。1910年5月，全国黑人委员会与尼亚加拉运动合并，成立了全美有色人种协会。杜波伊斯是创立者中唯一的黑人。

从1905年全美成立第一个黑人民权组织到朝鲜战争爆发前夕，这些为黑人争取平等权益的民权组织处境艰难，取得的成果非常有限。在许多黑人遭遇的迫害事件中几乎难以有所作为。仅举一例。1946年2月12日，黑人士兵艾萨克·伍达德（Isaac Woodard）从美国陆军退役。他在乔治亚州的戈登军营（Camp Gordon）搭乘长途汽车，回北卡罗莱纳州老家。长途汽车途经一个休息站，伍达德为了上厕所而与白人司机起了争执，斗了几句嘴。到了下一站，白人司机叫来了当地警察，强行把伍达德带下车。一群白人警察用警棍把伍达德毒打一顿，然后把他关进监狱，罪名是酗酒滋事。当天夜晚，白人警长又独自来到牢里，对伍达德进行长时间殴打。伍达德的眼睛被打瞎，还因头部受伤导致部分失忆。这是公职人员公然加入动用私刑的队列了。

眼睛被打瞎的黑人退役士兵艾萨克·伍达德

然而，施暴警察却逍遥法外。七个月后，全美有色人种协会的行政秘书面见杜鲁门总统，向总统报告南卡罗莱纳州政府没有采取任何追责行动。杜鲁门于是责令司法部调查。两个礼拜后，殴打伍达德的警长在联邦法院被起诉。审讯持续一个月。尽管施暴警长在法庭上承认他打瞎了伍达德的眼睛，全部由白人组成的陪审团仍然判定警长无罪。白人警长对伍达德施暴显然不是单纯因为伍达德与白人司机拌嘴，更主要地是因为黑人伍达德竟然胆敢与白人顶嘴。在白人警长眼里，这是黑人对白人的挑衅，不可容忍。正是这一点激怒了白人警长以及其他暴打伍达德的白人警察。白人警长惩罚的是伍达德的不顺从，他要彻底消除伍达德不服从白人的意识，一丝一毫也不允许存在。白人陪审团的裁决表明这是白人社会对黑人的系统性惩罚。照此趋势，假以时日，已经逆来顺受了几百年的美国黑人最终会表现得像印度土著那样百分之二百地顺从、驯服。

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