“创造论” 与 “进化论” 之辩

来源: 于 2026-01-25 11:22:16 [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次

“创造论” 与 “进化论” 之辩

 

赵大夫  撰文

2011年2月22日初稿

2011年3月28日第一次修改

2011年4月14日第二次修改

 

照片来自网络

 

前言：这是10多年前的一篇旧文，我觉得现在拿出来也不过时，敬请网友欣赏，敬请多多给予指导，感谢主。

虽然我信主时间不长，仅有短短的近3年，但我已经数次聆听了数位传道人同一命题的证道 ----“创造论与进化论”。他们花费大量时间和精力准备讲稿，找了很多资料来充实证道内容，那就是要用圣经的创造论驳斥达尔文的进化论。

传道人特别指出，进化论说人是猴子变的，北京原人是人的祖先等等，所有这些论调完全亵渎了神灵！数位传道人用各自收集的事实，逐一对创造论与进化论进行比较，论证，从中找到了许多自然现象，用进化论完全解释不了的现象，用创造论则迎刃而解。

我认为，圣经是神的话语，是真理, 是神圣的，是无可比拟的，任何人的任何理论 (上至总统或国家主席, 下至平民百姓, 包括科技工作者以及诺贝尔奖获得者) 都不能与圣经相提并论，更不能拿圣经与人的话语进行比较，达尔文的进化论也不例外。这是因为有以下四点理由：

一。不可比较。《圣经》是神的话语, 《物种起源》是达尔文写的, 他是英国一位科学家, 科学家也是人, 人的话语怎么能同神的话语比较呢? 正如神与人，前者在高高的天上， 后者在低低的地面，两者有天壤之别，不可比较。另外，人也没有任何资格与神相提并论，更不能与神比较。退一步说, 即便可以比较，因两者未站在同一起跑线上（神在天上，人在地上）, 所以没有可比性。

二。无法比较。《圣经》是论述神对人类的救赎, 神的国度, 神的启示等内容的长篇巨著, 《物种起源》是一部科学专著. 两者不是同一类的文章, 无法进行比较, 就像西瓜与芝麻, 大象与蚊子, 是两种截然不同的物质, 不能硬将它们捆绑在一起作比较。如果拿它们的大小, 体积和重量来比较, 那将毫无意义, 因为这些都是表象, 不是实质。

三。创造论的“论”字是人为加上的。一篇论文或一部论著至少有论点, 论据和结论三部分组成。 圣经旧约创世记的第一和第二章主要记载了耶和华神造天地万物包括造人的经过。大约在公元前1600年, 摩西用希伯来文写了这篇创世记, 他在第一章和第二章中用不到2000字来描述耶和华神在六天时间里造出天地万物。 (创1:1-31) 有关耶和华神造人, 摩西说耶和华神用地上的尘土造人, 将生气吹在他鼻孔里, 他就成了有灵的活人, 名叫亚当。(创2:7) 造女人是用亚当的肋骨。(创2:21-23) 不错, 耶和华造了天地万物, 但摩西未说神怎么造, 如何造, 也未拿出任何资料和数据来加以证实, 更未说这就是神的创造论。凡读过圣经创世记前两章的人们, 肯定读不出这就是一篇学术论文的味道来。 至于为什么加上一个“论” 字, 本人推测, 自从达尔文发表了《物种起源》以后,  教会认为其进化论的观点亵渎了神灵, 于是将摩西的创世记前两章当作一种理论根据,  针锋相对地逐条对进化论进行批判。要批判就必须有理有据, 不能以势压人, 所以需要找一个与进化论对等的平衡点。几个世纪以前教会的领袖人物们 (神父, 牧师, 长老, 各类传道人) 以及一些大学中的一些教授们早已经将创世记作为神造天地万物的一种系统理论, 久而久之, 就形成了 “创造论” 这一名词。

近来某些传道人可能意识到了这一点, 觉得说创造论不合适, 于是在证道时干脆两边都不加 “论” 字, 变成了 “创造与进化”, 这样看起来很对称, 也不偏离圣经的旨意。但是问题又来了, 进化论明明是一个系统的学术理论, 在引用时只讲其 “进化” 不讲其 “论”, 是否违背原著的本意, 值得推敲。

目前, 几乎所有的神职人员和传道人都一致认为圣经不是一部科学著作, 而是一部论述神对人类的救赎, 神的国度, 神的启示等内容的长篇巨著, 是神的话语。同时也认为《物种起源》是达尔文写的一部科学著作。为什么一些人仍然不厌其烦地拿圣经与进化论作比较, 将圣经作为一种 “理论武器” 用来批判进化论, 真是不得其解, 或许其中的原因带有深层次的含义一般人理解不了。 还好, 现在有些传道人在证道时, 并不是一味地批判进化论, 而是用两分法去分析, 认为进化论已经存在一百多年了还没有消亡, 说明其并不是一无是处, 但有许多错误的观点与圣经相对立, 如进化呈跳跃式而没有中间型物种, 随机进化, 化石也不支持进化学说等等。同时指出上帝造世上万物、造人是有目的的, 每一步都是精心设计的, 上帝爱我们, 才仔细的启示摩西, 写成了 “创世记” 这一宏伟篇章。

四。 创造论这种提法有 “贬低” 圣经之 “嫌疑”。每一个基督徒都知道, 圣经是放之四海而皆准的真理, 放在任何地方都发光, 都适用, 是昔在, 今在, 永在的真理。 真理是一个无限宽广的, 绝对的概念。 反之，理论是对某一领域, 某一事物的发生, 发展, 经过论证得出来的总结, 对其相关的某些方面起指导作用, 其他方面则不起作用。 理论是一个狭窄的, 相对的概念, 并且随着时间的推移, 科技的进步, 其中的理论就失去作用。例如, “点灯不用油, 犁地不用牛” 在一百多年前, 这句话是有道理的，没有人不相信。但是, 电灯, 拖拉机问世以后, 这个道理就过时了, 不适用了。目前, 很多人将圣经创世纪篇章当作一个理论看待, 无形之中将圣经从真理 “降格” 为理论, 甚至将圣经 “世俗化”, 对自己有利则用之，对自己不利则弃之，这是多么可怕的事情啊!

中文将Holy Bible翻译得非常准确，即圣经。“圣”是神的意思，“经”是话语的意思，两个字合起来就是神的话语。神的话语是直接对着人说, 是要人听的，神要求人明白他的旨意并且遵从他，神还要求人在遵从他之前，必须先信他。人只有先相信神，心灵的大门向神敞开，神才能进入人的心里，神才能永驻在人的心中, 人的心里才有神。

“信则有，不信则无”, 意思是说, 神造天地万物, 造人，神将红海分开等等, 相信神的人认为这些话都是千真万确的; 对于不信神的人，由于心太硬，心灵的门对神紧紧关闭，神进不了这些人的心里，心中没有神，所以就会问，这怎么可能？再造一个给我看看! 红海不是小河沟，就是拿最现代化的技术也不能将其分开!

“不信则无” 并不是说不信神就没有神。而是说神随时随处都在，只因你不信，神就不会与你同在，所以你就感觉不到神在你的身边, 道理就是这么简单明白。信仰是一个非常奇妙, 非常特别的东西, 虽然看不见, 摸不着, 但确实存在, 就在人的心灵当中。 信仰二字首先是“信”，不怀疑，百分之百地，完完全全地相信神，其次是“仰”，意思是敬慕。只有先信神，然后才是敬慕神，遵照神的话语行事，所以“信”是首要的，如果没有“信”，也就谈不上“仰”了。

“创造论” 与 “进化论” 之区别, 说到底是信仰与科学的问题。信仰是一成不变的, 是永恒的。 例如上千年来圣经可曾改动过一个字吗? 答案是没有, 而且将来也决不会改动一个字。正好相反, 科学随时随地都在不断变化, 一个问题解决了, 新的问题又出现了, 然后再研究予以解决。

还有更为重要的一点, 不能拿信仰解释科学，往往越解释越糊涂, 因为这种解释是来自人而不是来自神, 人的思维能力不可能理解神的含有深远意义的话语。假如信仰能够解释科学的话, 那么科学就没有存在和发展的必要。同理，科学也解释不了信仰的奥秘, 再先进的科学理论永远也解释不了圣经里最基本的信念 “主耶稣基督是由处女怀孕而降生，以及他的死里复活。” 假如科学能解释信仰的话, 那么就意味着信仰并不是永恒的, 而是像科学一样随时随地都可以改变也能够重复或复制。

自从进化论问世以来的一百多年里, 教会人士与进化论的争论一直不停, 目前看来大有继续下去的趋势。假如今后科学界又出现与圣经格格不同的这个理, 那个论, 教会势必将陷入无穷无尽的争斗之中! 我们的神乐意看到这种结局吗? 这是神所应许的吗? 主耶稣来到人世间, 是要拯救世人, 他要他的门徒跟随他传福音(Mission), 传福音是主耶稣的旨意。多讲福音, 只有多讲福音, 才符合主耶稣的根本宗旨。

圣经旧约已经有3500年的历史了, 新约也有近2000年了, 直到现在, 信他的人越来越多, 并没有因为进化论的出现使圣经有半点的逊色, 而且更加荣耀，更加发扬光大。全世界各类科技工作者, 长期以来为科学发展做出了巨大贡献, 他 (她) 们中的很多人, 包括一些有名的科学家, 都是非常虔诚的基督徒或天主教徒，其中的一些人，在学校是教授，科学家，在教会是传道人，全身心的服侍神和宣教等事工。他们没有因为信仰上帝而放弃自己的教书育人和科学研究工作, 反而因为心中有了上帝, 教出来的学生青出于蓝而胜于蓝，获得的科技成果更多更大, 说明神在祝福他们, 给了他们更多的恩赐。

圣经上说，爱是恒久忍耐，又有恩赐，……凡事包容，凡事相信，凡事盼望, 凡事忍耐。（哥前13:4-7） 如何对待社会上的不同声音，即使一些不符合圣经要求的观点，是每一个基督徒应该深思的问题。是当一名卫道士去殉道而在所不辞，还是静下心来理智对待？直到如今，犹太教仍不认主耶稣是弥赛亚，甚至连圣经新约都不承认, 更不去读。犹太民族还是神检选的民族呀! 连他们的名字以色列也是神给他们起的, 可见神给了这个民族多么大的恩典! 不幸的是, 这个民族非但没有丝毫的感恩之心, 而且连主耶稣都不认同! 我们怎样对待这件事情？是否组织力量去征讨他们? 如果某个人当众说这些话，肯定会有人认为这人很不理性。中国有句名言: “人非圣贤, 孰能无过。” 意思是说, 人就是人, 不是神; 是人就有罪性, 就会犯罪。问题是如何看待人的罪性, 人的过错。

我的理解是, 耶和华神并没有因为人的罪性, 人的犯罪离弃人, 而是派他的独生子耶稣基督, 用他的宝血为世人赎罪, 拯救世人。主耶稣爱世人胜过爱他自己，他说, “我实实在在地告诉你们 …… 我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。” (约10:7-18)

基督徒应当随时随地自觉维护圣经的尊严和神圣性, 不能任意将圣经看作一般的宗教书籍,  或等同于一本科学著作, 像传播科普知识那样到处宣讲圣经是这个事物, 那个物质的理论根据,  更不能拿圣经当武器,  去攻击其他的书籍和不同的学说。 基督教的传播和发展绝不是建立在打击其他宗教和批驳进化论的基础上的，恰恰相反，是耶和华的神圣和圣洁，公义和慈爱深入到了人们的心中，信神、爱神成为人们的向往。

虽然小学生和中学生在学校里接受的是科学和进化论的教育，但并不因此而影响青少年接受福音。还有，主耶稣要求每一个门徒去传福音, 要世人都归在耶和华神的名下。传福音, 宣讲神的话语才是圣经的根本宗旨。记得有一位传道人来CCMC教会证道, 在三天里的三次证道中, 用在批驳进化论的时间较长, 讲圣经的时间较短，这样的证道似乎有点本末倒置的感觉, 因为驳进化论的最终目的还是为了传福音, 不讲或少讲福音的证道不符合神的要求，说严重一点叫“闲聊”。

中国大陆不同于其周围的东方国家和远离她的西方国家，从古到今一直是一个专治体制的国家，新中国也不例外。政府历来提倡无神论，宣传无神论，甚至曾经强迫人民接受无神论，同时对宗教信仰进行打压。经过多年洗脑，使得绝大部分人的心灵呈空虚状态，这也是为什么世界上的无神论者多来自中国的最主要原因。改革开放以后，执政党不再以阶级斗争为纲，转为以经济建设为中心。可想而知，十三亿中国人一夜之间都在做着同一个梦 ---- 赚钱，发财！什么这个理想，那个主义，包括党最崇尚的共产主义事业，全抛到脑后，心灵全被金钱占据。党委挥手，政府动手，人大举手，政协拍手，共同引进外资，构成国家垄断资本，既得利益权贵集团；百姓则全民下海，亿万农民疯拥进城，六亲不认，一切向钱看，以至在观念上出现严重的信仰危机、信誉危机和信任危机，分配上出现更为严重的贫富差距，社会不稳定因素进一步加重。随着大陆的经济发展，一部分人富了起来，到美国留学，工作，旅游，探亲，定居的人越来越多，尤其是年轻人，如饥似渴地接受美国的新事物，新文化，新知识。但是这些人的无神论观念，仍然根深蒂固，一时难以转变。如何使他们尽快转变观念，放弃无神论，让福音进入他们的心中，归顺神，是许多传道人思考的问题。其中一个注重点，就是无神论往往与进化论联系在一起，因为相信进化论的人也多半是一些无神论者。所以近年来出现许多传道人用圣经批判进化论的现象，尤其是在大学里，面对很多无神论的青年学生，一些本身也是科技工作者，甚至是身为很有名望的专家，学者和教授的传道人，在证道中用圣经的神创论，加上现代的科学技术成果对进化论形成的挑战，再加上自己的渊博专业知识，对进化论的批判显得格外有力，使得无神论者的心理防线迅速瓦解，最后在证道人异常强烈的，震撼人心的呼召下，许多人感动得泪流满面，当场举手，决志信主，这样的场面实在感人肺腑，令人难忘。从这些真实情景中可以看出来，无神论的观点是多么的不堪一击，更彰显了神是多么的伟大，多么的荣耀。

值得一提的是，我拜读过一位传道人(80年代早期从中国大陆来到美国, 也是一位高科技专家, 后来信主, 放弃科研工作, 全时间全身心的服侍神) 的大作。在美国，他的书几乎成为慕道友和初信神的基督徒必读的如何认识神的辅导教材。书中在“创造论与进化论” 章节里写到，达尔文生长在一个不信 (不信什么未说，不信神？不信创世记？) 的家庭，他的祖父是第一个用“进化”（Evolution）这个词的人。达尔文父亲的不信比他祖父更甚，达尔文自小从家庭接受的信仰就可想而知了；达尔文不进神学占主导地位的牛津和剑桥大学，却进入向任何信仰开放的爱丁堡大学，并且对倡导进化论的科学家特别感兴趣；大学期间，对神的信仰无长进，甚至变成了无信仰，为以后选择理性主义和进化论开通了道路等等。

如此这般论断达尔文，不禁使我想起了中国的文化大革命。在那史无前例的动乱年代里，红卫兵们提出了很多极端革命的理论，其中之一是臭名昭著的“血统论”，其精髓“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋” 的理论，正好应验在达尔文身上，而且比“血统论” 更胜一筹的是，从达尔文的爷爷那里，就已经播下了进化论的种子，可见进化论是带有“遗传基因”的，这意味着进化论的完成并不是达尔文一个人的“功劳”，达尔文的爷爷，爸爸应各有一份。也许西方国家是血统论的发源地，作者只是在文章中选择性地引用一些西方人对达尔文的评论，而无意指责。这从另一个方面提醒作者，批评要有理，有节，注意分寸，尽可能不涉及无关的其他人，不要株连九族。我相信，作者写这本书的目的，不单单是给笃信主耶稣基督的人看，很大程度上是为那些完全不信，半信半疑和站在神殿堂的门口，想进但还未进的慕道友等人群而写的。这就要求作者尽可能让读者感到文章真实、可信、客观、公正、是在以理服人，处处充满善意，而不是一味打击别人的说教。

许多人 (包括一些传道人) 存在这样一种担心, 说如果有人问及进化论的问题, 我们如何回答? 似乎一提及进化论, 就联想到了创造论, 也只有用创造论批判进化论的办法才能说服那些持有怀疑的人。

我们是否可以用另外一种思维方式, 一种非批判的方法, 即用神学的观点去解释神造物, 造人的基本道理, 用神学的观点解释神所行的一切神迹, 如耶和华神分开红海让犹太人通过, 主耶稣一句话就让瘫痪人站起来, 摸一下就让瞎子得复明, 让麻疯病人得痊愈, 主耶稣死里复活等等, 是完全可以解释通的, 更何况在美国的教会里当牧师都必须是神学院毕业的学生, 经过多年的学习和对圣经的研究, 相信都有能力解释这个问题。用神学解释神的事情比用科学解释更为合理, 也比批判进化论显得更为宽容, 大多数的人们是能够理解和接受的。

本人写这篇短文的目的, 并不是要为进化论辩护。进化论的观点的确与圣经有抵触, 极大伤害了基督徒对上帝的深厚感情。为此, 宗教界发出一些不同寻常的声音进行激烈反驳, 完全可以理解, 不过长期这样下去也不是一个好的解决办法。如何妥善解决这个难题, 确实需要更大的智慧。

智慧从何而来？不是从人而来，因为人太渺小，太软弱，太私欲，太愚拙；智慧是从神而来，因为神的伟大，神的力量，神的公义，神的智慧是大无边的。人一旦与神同在，就无往而不胜。

我早已承认, 在耶和华神面前，我是一个罪人。因此我的这篇短文, 一定有许多错误之处, 恳请诸位多加指导, 提出修改建议, 我在这里表示万分感谢!

感谢主！一切都交到神的手里。

赵大夫  撰文

2011年2月22日初稿

2011年3月28日第一次修改

2011年4月14日第二次修改




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