关于新疆，在网上经常会看到两种截然不同的观点。其中一种认为新疆确实发生了很严重的侵犯人权的事件，有很多新疆人的基本权利，包括他们的家庭生活和信仰，甚至是生存权都受到了极大的伤害。而另一种则认为现在的新疆是最好的新疆，大家安居乐业，绝大多数的新疆人，特别是新疆的汉族人，终于摆脱了民族恐怖主义的威胁。
为什么会有这样两种完全对立的观点？首先，我们先排除那些不顾事实，昧着良心一味迎合共产党宣传的人；或是那些铁了心要闹革命推翻共产党统治的人。为什么呢？因为这两种人毕竟都是极少数。也就是说，参与新疆问题讨论的网友，和我们一样，大多是普普通通的人，有着自己的判断，自己的价值观，在西方社会生活了多年，他们的见解也都是依着自己的独立思考。
我个人觉得在评判这两方观点的时候，先不用急着找出谁对谁错，而是让我们来看一看这些年新疆的变化。我想，不管是持哪一方观点的朋友，都承认这些年新疆的确发生了很多的变化。
很小的时候，就不时有长辈带来新疆的信息，后来从书籍里也读到过不少关于它的生动描写。对那时的我来说，新疆是个遥远而神秘的地方。它有着异域的风情，有吐鲁番的葡萄，哈密的甜瓜，天山的雪莲，还有金发碧眼的哈萨克青年。那里也有塔里木盆地，浩瀚的沙漠，灼热的火焰山，有顽强的胡杨树。总的来说，那个时候我所了解的新疆，是一块富饶的土地，有许多在这块土地上的各种不同族裔，和内地有着很不一样的生活。
人是会慢慢长大的，除了物产和人文，也逐渐听到了更多关于新疆的事儿。比如对少数民族的高考降分制度，南疆的不安定，以及那一年维吾尔族在乌鲁木齐造成的骚乱和对汉人的残杀。
后来上了大学，我所在的学校有一个新疆班。这个班里的同学清一色的都是少数民族，算是对新疆人有了些直观的了解。不过，这些少数民族同学和我们总是有些距离，而且听不少同学和老师提醒，这些新疆同学的身上都带着刀，最好不要去惹他们。我记得在一九八三的严打以后，社会上的刀具管制非常严格，曾经有一位混江湖的朋友告诉我，当时如果身上被搜出带有三棱刮刀，立马会判上十五年。我当时就有些疑惑，为什么这样的法规没有平等地用到新疆的同学身上呢？
在大学里，我读过不少的杂书，历史的，人文的，逻辑的，哲学的，也了解了更多关于新疆的往事。知晓了楼兰古国的文明，分析过西域诸国的变迁，以及自唐以来汉人在新疆的开拓，与其他民族的融合，当然也有王震王胡子的新疆建设兵团，和八千湘女上天山的悲情故事。
我曾经花了些时间，勾勒过一幅四维的新疆时空图。两千多年的时间里，在这片富饶的土地上，匈奴，月氏，鲜卑，突厥，疏勒，于阗，龟兹，回纥，且末，高昌，吐谷浑，柔然，以及汉，隋，唐，辽，蒙古的察合台汗国，如走马灯一般的来来去去，粉墨登场，一刻不停地上演着多个民族的冲突，合作，战争，和平。谁是正义的一方，谁是邪恶的一方，我觉得很难明确地划分，似乎大家都有那么一点。
一方面，汉人对少数民族的征讨和杀戮，自左宗棠以来，时有发生。最近的一次动荡，其实还不是王震的铁血治疆，而是在大跃进之后的1962年，大量汉族人口因饥饿而逃荒入疆，外来人口的遽增造成了少数民族的恐慌和抗议，而中共政府则是单方面的镇压。在这一年的4月22日，伊犁，塔城，阿勒泰地区有6万多新疆居民拖家带口，逃离中国到达苏联，甚至连新疆军区的副参谋长祖农·太也甫夫少将与马尔果夫·伊斯哈科夫少将也跟着一起逃到了苏联。中国方面将之称为伊塔事件。
而另一方面，新疆少数民族针对汉人的恐怖活动（这里专指恐怖事件，不包括一般的刑事案件，骚乱或其他群体事件），也屡有发生。这里有一个链接，详细记录了那些由中国官方定性为“恐怖活动”，并导致了严重伤亡的事件 （维基百科：新疆恐怖活动列表）。从这里记录的自1991年以来所有恐怖事件，可以看到，恐怖事件的数量在逐年增加。在这数十起的暴力事件中，成百上千的无辜汉族百姓失去生命，还有更多的人被伤害。这一幕幕滴血的悲剧，究竟是谁的错呢？
下一篇我们来仔细探讨一下这个问题吧。
（本文图片来自网络）
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