傅雷的投缳自尽其实从某种意义上来说是一种求仁得仁
傅雷在著名的傅雷家书中教导傅聪
挑老婆要以你妈—朱梅馥为标杆
“最主要的是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟”
朱梅馥是什么样的人呢？
所谓本质的善良就是
傅雷毒打两个儿子的时候绝不上前劝阻
天性的温厚就是
家里常年宾客盈门都是朱梅馥安排饭菜茶水
开阔的胸襟就更厉害了
傅雷写文章写得一筹莫展灵感耗尽的时候
就会在家里砸锅摔碗
朱梅馥知道这是艺术家的灵感到了瓶颈的关键时刻
立刻叫人去通知傅雷的女朋友-成家榴来家里安慰傅雷受伤的内心
并且亲自安排好成家榴的吃喝用住
直到傅雷重新找到灵感投入工作
而成家榴最后彻底离开傅雷
是因为傅雷又一次因为创作受挫暴打朱梅馥的时候
她去拉架
旁边的女佣踢爆朱已经怀孕三月
那一刻
成家榴才如梦初醒
决定离开这个“神经病一样的男人”
而这个事情
成家榴告诉了作为自己校友的张爱玲
张爱玲把这个三人行的故事写成了小说
出版之后
文化圈识字的人一看都知道里面的主人公是谁
傅雷从此颜面扫地
对张爱玲怀恨在心
在此之前
傅雷一直提倡文艺作品应该具有家国情怀
应该厚重、深刻、具有悲剧性
他好巧不巧为了提出自己的观点
拿了张爱玲的文章来做筏子
批评张的《倾城之恋》是只关注男女私情
少了胸怀大义的格局
缺乏现实生活的逻辑性
追求故事情节的梦幻离奇
是不是觉得很喜剧？
一个以传统文人自居的人
留学法国
学的是艺术理论与文艺批评
传统文化里可没有文艺批评这个选项
文品即人品
你说我的小说不好
就是说我是个烂人
我说你的画充满了匠气
就意味着不能登高雅之堂
那这个人就只能去沿街摆摊绝了做官的路
再说传统
如果传统文化包括家暴出轨的话
那傅雷对自己的定位也没离大谱
但是
一边送儿子出国留学学钢琴
一边叮咛嘱咐千万不能找洋妞
要找一个跟你妈一样的人
才算是幸福
这不就是长期以来的鸡贼文化
“中学为体西学为用”吗？
傅雷觉得张爱玲的小说里那些人性的算计、私心、贪婪都是张为了博人眼球的故作惊人之语
张爱玲觉得傅雷站在道德制高点批评主人公必须是完美的人格是虚伪
很难说张爱玲把傅雷的花边新闻写成小说
是不是存了点
嘴巴上那么伟光正的男人
私下你就那么见得光的戏谑
傅雷是寡母养大的
他就算再差
还有妈、妻子、儿子当他的奴隶
他当然会觉得传统的家庭文化是他的堡垒
他想不通张爱玲为什么要把美好的家写成杀人不见血的战场
因为他眼中的家
就是他的天堂
而张爱玲作为靠自己养活自己的职业女性
当然更了解被家族舍弃的女子是啥样的处境
她贡献出来的血肉
就是傅雷这些得利者的晚餐
所以张爱玲尖酸刻薄
不过是见不得那些吃人的人
吃完了擦一下嘴
说骨头太多太硬有点费牙
不承认人性是自私的人
也不会承认自己是个享齐人之福的俗人
也不会承认妻子是不能动手的
也不会接受儿子要找个洋妞
最后是
也不能面对邪恶跟黑暗
………………
这场为时近三十年的争斗
最后以快船队一骑绝尘取胜告终
傅聪被洗脑得很成功
跟小提琴大师梅纽因的女儿结婚
然后离婚
然后再娶韩国驻摩洛哥大使的女儿
然后离婚
最后娶小十来岁的厦门音乐家
人人都说
小妻子完全有朱梅馥当年的风范
希望这个风范不是指“抗揍
