大家对三国时代的理解，大多数是来源于三国演义。
谋略，战争，英雄，是三国故事的主题。
但是，今天我要从另外一个角度来看三国时代，那就是民间信仰：神仙。
在历史上，三国时代和后面的两晋南北朝，是中国神仙理论形成和完善的年代。
总结一下，主要有几大派别：
第一派，是天师道。就是道教的张天师这一个系列。
这一系列，是开始于张道陵，但是真正成为主流势力，是第三代天师张鲁。张鲁的五斗米道割据汉中，形成政教合一的格局，让天师道的发展非常迅速。而张鲁投降了曹操之后，他的儿子正式在龙虎山建立祖庭，世代相传。
符箓是天师道的看家本领。
天师道和政治主流的关系是辅佐和互相利用。张天师通常是成为各代皇朝的国师，帮朝廷解决各种宗教问题，并且帮皇帝解决个人的长生和祈福需要。相当于现在的宗教局的脚色。
第二派，就是太平道。
我具体写过一篇博文专门讲太平道。
https://blog.wenxuecity.com/myblog/78123/202406/9336.html
太平道的创始人是于吉，就是被孙策杀了的那个老道士。他的大徒弟说起来吓死你，就是黄巾起义的领袖：大贤良师张角。
这一派搞的是发展民间宗教，武装夺取政权。理论是五行生克，窥探天机变化。能呼风唤雨，符水治病。张角是走民间路线，在民间发展信徒。而于吉是走士大夫路线，在士大夫和豪强中发展信徒。
因为和政治主流的关系是对抗和竞争，所以于吉师徒先后都被镇压。
第三派，医学派。就是以医学入道，代表就是三国三神医的董奉。
通过医治众生，积累功德和口碑，具体可以看我的博文：
https://blog.wenxuecity.com/myblog/78123/202508/11822.html
第四派，预测派
蜀汉有李意期：
三国时，刘备为了替关羽报仇，打算攻打东吴，就派人把李意期接来，待以厚礼，向他请教攻打东吴能胜还是能败。李意期不回答，只是要了一张纸，在纸上画了武器兵马十几万，把纸撕碎，然后轻蔑地哼了一声。他接着又画了一个很大的人，把这张画挖土埋入地下，就扬长而去了。刘备当时很不高兴，后来果然被东吴打败，十几万人只逃回几百人，武器辎重丢得精光。刘备也又气又恼死在永安宫。
李意期很少说话，别人问什么，他从不回答。四川当地人有什么忧患的事去问他，只要看他的表情就能预知吉凶。如果李意期神色愉快就是吉，面色愁闷就是凶。后来他进了琅琊山，再也没见他出来。
三国演义第八十一回有关于他的描述。
曹魏有左慈：这个在三国演义里面也有描述。和神仙传里面的差不多。
第五派，是葛玄和魏伯阳的炼丹
吴国的道士葛玄是于吉的徒弟，于吉被孙策镇压之后，他改走了炼丹成仙的道路。后来那些炼丹的道士，都是他的徒子徒孙。
炼丹又分内丹和外丹。葛玄是外丹派，炼的是服用的金丹。
而吴国的魏伯阳是内外兼修，他炼外丹，也主张的在人体内部炼内丹，是传说中的内气武侠，丹成飞升的基础。
第六派，败军死将封神。
关羽死后封神，就是代表。此外，还有同时间东吴在南京成神的阎罗王蒋子文。邓艾钟会董卓被杀后，也被民间封神，中国古代的败军死将封神的民间信仰，是一个非常大的题材。
赢家不能成神，要败将，死得越惨，越能成神。
所以，诸葛亮曹操刘备都没能成神。
真是一个有趣的年代。
