[尚书.多士]篇记载周公对商朝遗民说的一段话：'唯尔知，唯殷先人，有册有典，殷革夏命。'从这里可知，殷先人的册、典是从夏朝那里继承并经过改造而后为商朝所用。[夏禹书]、[禹王碑]是夏朝文字，是夏篆。夏篆帖，正是夏朝的官方文字。为什么古代学者总是将夏、商、周三朝连在一起，相提并论，就是因为它们之间有不可分割的东西，那就是——相同的文字，相同的文化，相同的文明将它们紧紧的扭在了一起。龙山时代从年代学上看正处在夏朝之前，那么与其紧密连接的夏朝亦应有其文字使用，且应比龙山时代的陶符文字更为发展和进步。在夏代的考古材料中，如二里头遗址出土的陶器上，亦发现过许多“刻画符号”。“在商代的甲骨文中均可找到相同或相似的字”。这些情况表明，夏朝有文字使用，应当不是凿空之谈。
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19世纪初，一批被西方中心论洗脑、而醉心于重现“理想国”的希腊流亡者，不惜抛弃他们的故土母语，另外发明和发展了一种“自古相传”的语言文字，称之为“纯正希腊语”，而与西方大国——主要是德国和英国——虚构“古希腊”相呼应。而其方法则是，以那源自亚美尼亚的东正教希腊语为形式、作伪装，来包裹启蒙运动后的西欧的新语义〔主要是“汉语密码”（表意）——普遍通用概念。笔者另有专论〕。
随着“纯正希腊语”被入主登基的德国王子钦定，作为希腊国家的官方语言（1834年）；一出长达一个半世纪的、以“古装戏”为特点的语言闹剧，就在这个西方中心论的“试验场”开演了。
诸玄识:无中生有的“希腊文”祸害希腊一个半世纪
