贞观四年到乾宁元年期间的时间当中，日本一共任命过19名遣唐使。
来到唐朝进行学习的日本留学生基本上都是政府出资资助其攻读的学生，可称其为官费生，遣唐使相当于这些留学生在外的监护人。
面对这些从国外来到当地求学的学生，唐朝的态度非常包容开放。外国留学生基本上都会被安排到都城长安的国子监进行学习。教育内容可基本分为留学：国子学.....算学。
六学可基本分为两大学习方向，其中三本主要以儒学经典为代表，对学生的核心思想进行教育；另外三本则以专门的知识为重心，教导其掌握盛唐更为先进的人文知识，学习期间由国子监的教授悉心教导，倾囊相授，这也就促使其中的多人在学有所成之后回到祖国贡献许多。
许多后人在看这段历史的时候倍感意外，学习儒家经学的外国学子并不会因为外国人的身份而被限制入仕的机会，同样拥有入仕为官的机会，并且唐朝政府会为国外学子设置专门的的考试，其表现了唐朝开放的为官思想。
从种种条件来看，这样的交流机会确实十分不易，两国在学子求学一事上都表现出统一的积极态度，但并不意味着这一切都十分轻松。因为日本遣学子留学的机会每二十年才有一次，故而留学生的学习时间被迫延长至相同的时间。
八九岁的青年光景进入唐朝进行学习，也意味着他们能离开的时候也是将近四十甚至更甚的中年人。这些留学生完成学习期限以后，一般都会被召回。
存在部分学生不愿意回到祖国，留在唐朝进行发展的情况。往往这些人都是考中进士，可以在唐为官者。好比留在唐朝的为官者-金云卿，参加专门考试-金贡科，官位可致都督府司马，在唐时间长达25年不止。
最为有名者当属阿倍仲麻吕，开元年间中进士， 前后担任多项重要官职。一生于母国和大唐本土之间来回往返，最终老死在唐朝的土地上。虽然并不缺少日本留学生在中国入仕为官的记录，但是对比其他国家的留学生在唐入仕的记录，日本在中国入仕为官的数量并不高。
形成这一点的主要原因还是在于留学生的重心更多倾向于将大唐学习的知识系数带回祖国。
部分选择留在唐朝并入官为仕的大臣也为唐朝政府做出了一定的贡献。吉备真备在大唐为官期间，重修大学释殿之仪等重要贡献，回到国内也带去了重要的知识。因其贡献突出，凭一己之力，官位升至正二品。
