转贴一篇有关“斗将”的旧贴：《两强相遇勇者胜──真实历史中的战阵斗将》（一）

时光倒流一二十年的，刘郎最喜欢听评书。
当年单田芳先生开讲的当口，一幅惊心动魄的战阵斗将画面展现于众人眼前。只见一将，白盔白甲素罗袍，胯下一匹白龙马，掌中一杆亮银枪，威风凛凛，勇冠三军。冲到阵前拧枪就刺，不到三合，敌将被刺于马下。单先生讲的天花与油醋乱坠，唾沫和口水同飞，收音机前的众人轰然叫好。刘郎听到精彩处手舞足蹈、如醉似颠，恨不能立马拿根柴火棒冲到院子里扎把扎把几下。那年月，谁能抵御评书的艺术感染力啊。
且住！这种斗将场面到底是真的还是假的？评书中的情节大都是虚构的。首先白盔白甲银枪白马一说纯属杜撰。说书人为了大量发展收音机前的追星族，得把主人公装扮得又酷又帅。然而，自古有「临阵不自标异」一说。意思是为将者临阵时装束不得标新立异，要注意伪装，以免自己成为对方的首要攻击目标。《淮南子》云：「将军不敢骑白马，盖惧其易识也。」就是这个道理。如果上面的那位小将果真白衣白甲，外加银枪白马，除非是大雪天，满世界和他一样银妆素裹，否则，多半还没等这位帅哥小将到达阵前，就被对方弓弩手射成箭垛子了。
白衣白甲问题且放一边。那么临阵斗将的真实性到底如何？《兵筹类要》中称，「两阵既立，各以其将出斗，谓之挑战。」此为战阵斗将的定义。历来各类稗史、小说、笔记中记载了很多战将单挑厮杀的场面，然而正史中却记载寥寥。野史轶闻不足为信。即使是冷兵器时代，战场上的胜负，主要取决于军队的战斗力和将领的指挥才能，而不在于主将的「匹夫之勇」。《孙子兵法》说，为将者须具备智、信、仁、勇、严五项基本素质，其中并无「力大」、「能打」等指标要求。白起不见得武艺高强，也能把四十万赵军「尽坑之」。韩信怯于私斗，甘受胯下之辱，日后却助刘邦打下了汉家天下。至于卫青、周瑜、李靖辈，均非好勇斗狠之人，却丝毫不负古之名将的美名。
淝水之战中，有一个当时很有名的万人敌，叫张蚝（念刺）。《太平御览》引《前秦录》说，张蚝本来姓弓，膂力过人，与《三国演义》里的许褚一样威猛，能抓着牛尾巴拽着大公牛倒走。张蚝投靠了一方豪酋张平，深受器重，被张平领为义子。后来张蚝私下奸淫了张平的小妾，张平知道后严厉斥责了他。张蚝大惭，「割阴以自誓，遂为阉人。」没想到自宫之后，神功大进，在战场上所向披靡。在张平与前秦的战事中，张蚝号称「不败」将军（此处隐去「东方」二字）。后来前秦方面的两个万人敌邓羌和吕光出手，合力才将张蚝活捉。张蚝便降了前秦，成为苻坚的爱将，其战斗作风勇猛，生活作风严谨，成为前秦军中之典范。然而，就是这位「不败」将军，淝水阵前领一军与东晋的北府军对峙，一场厮杀下来，这位万人敌被北府军杀的丢盔卸甲，险些丢了性命。可见即使力能举鼎，力比牛大，在真正的战争大场面里，个人武力对战争的胜负并不能起到决定性的作用。