三十二，那些年，那些所谓的“三教九流”
前面，我写过一篇《那些年，那些行走江湖的》短文，说了我小时候见过的唱“小热昏”的、卖跌打伤药的等各种人。其实，当时，生活在社会底层、凭各式各样技艺为生的人还有好多，如医、卜、星、相，如俗称的“三姑六婆”（“三姑”指尼姑、道姑、卦姑，“六婆”指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆等等）。他们大多因社会地位和经济地位低下，而往往被人归入一个带贬意的类别叫“三教九流”，以有别于被人视为社会正职的“士、农、工、商”。对于这些人，我小时候也见过一些。
比如测字先生，我小时候在我家附近的“隐真道院”、又称“圣堂”的大门口就常驻有一个。这是一位相貌清癯的老先生，当时大约已有五、六十岁了，他在“圣堂”的山门里靠右边放了一张大书桌。书桌上有笔墨纸砚，还有一只鸟笼和一个放满了白色纸卷的红木盘子。鸟笼里的鸟是一只黑色羽毛的鸟，修长的身材、绿色的眼睛。我盯着看它，它也侧转头看我。当时我对这只“神鸟”很好奇，后来稍大一些才知道它就是人们俗称的“八哥”。纸卷有香烟粗细，一支半香烟那么长。书桌前放一条长凳，是供客人坐的。他自己坐在书桌后的圈椅里，穿一领长衫，摇一把折扇，显得颇有几分神仙气象。有人来测字，他先请来人坐下，然后轻声问来问何事。等客人说了要问的事以后，测字先生又问客人是自己挑卷子还是请“神鸟”帮你挑？如果请“神鸟”挑，他会将鸟笼的门打开，这只“神鸟”就会走出来用嘴从木盘里叼一支纸卷出来，丢在桌上，然后自己走回笼子里。如果是自己挑，就由客人自己从木盘中挑一支。测字先生看客人挑好卷子，接过来把纸卷打开，再根据纸卷上似诗非诗的“神示”，逐字逐句解释给客人听，最后告诉客人所问之事的休咎。常常有客人听了他的话喜笑颜开，千恩万谢而去；也有的听了后脸色凝重，低头无语，道谢而别。至于这个先生测的字灵验不灵验，这我就不知道了。这样大约到了一九五二、五三年，政府突然发动“破除迷信”运动，把“圣堂”里的“老爷”都砸了，“圣堂”也封了，这个老先生也就不知去了哪里。
“三姑六婆”中除了尼姑我小时候见过——那时候乡下有不少小的寺庙和尼姑庵，这些和尚、尼姑在五十年代初都被中共强迫还俗结婚了——还有一种叫“牙婆”的我也见过。“牙婆”其实就是现在的女“经纪人”。我见过的一个是做稻草经纪的。那时候我们乡下小镇上人一日三餐都要靠土灶烧饭烧菜解决。我们这里没有山，也没有树林，四周都是大片的稻田，因而土灶的燃料主要就是稻草。家家都要买很多稻草储存家中。秋收以后农民处理好收起的稻谷以后，接着要处理的就是稻草。他们把稻草装在农船上堆得如小山一样运到镇上出售。这时担任稻草经纪的“牙婆”就登场了。她们或许事先就已打听好了镇上什么人家要买稻草，买多少，此时就守候在农船进镇的市河两头，见有装载稻草的农船过来，就先搭话问清楚来船大约有多少稻草，希望卖什么价钱，然后讨价还价，说定一个大概的价格，再将船引到要买稻草人家的河埠边，叫来买家让买卖双方亲自看货、议价。等买家看过稻草对质量满意，价格也谈妥后，农人会将稻草送到买家家中帮助堆放妥当。稻草以担论，但不会全部过秤，而是挑几捆稻草称一下重量，算好一百斤有多少捆稻草，到最后只要记清楚总共有多少捆稻草就可以了。买家付了钱，卖家就会给经纪人一定数字的佣金。农民出售稻草一般都在深秋至初春这段时间，因此这些经纪人不可能仅仅靠此为生。她们平时或就是一个家庭主妇。至于她们还兼营其他什么行当的经纪，我就不清楚了。
而“医、卜、星、相”中的医，当时社会上除了正式挂牌的中医、西医，他们的社会地位比较高，还有一些不被人承认是“医生”的人。我认识的就有两个。一个是姓蒋的老妇人，家中开豆制品店，她会一种专治眼病的技术。我小时候一次不知什么原因两眼红肿睁不开也见不得光，无法去上学。而镇上没有眼科医生。我外婆就带我去那个姓蒋的人家里看病。那个老妇人翻开我的上眼皮，用一根细竹丝在眼皮上不停抽动、摩檫，我并不觉得痛，只是觉得痒，或许也流了一些血。这样抽动摩檫了一阵，她把我的眼睛擦干净，然后塗一种凉凉的药膏，再用纱布将我双眼包扎上，嘱我三天不能见光，又给我一个如南瓜子大小的、扁扁的、锡做的圆形小盒子，说里面是眼药，吩咐我一天早晚塗两次药，不能忘了。后来我自己塗药时发现这眼药是白色的，有一股凉凉的香味，也不知是什么东西合成的。过了三天，我的眼睛果然就大有好转，可以拿掉蒙眼的纱布了。外婆带我又去看了一次医生，这个老妇人又给了我一盒药膏，说塗完这些药膏就不用再来看了。以后我的眼睛再也没有这样红肿过。
除了这个姓蒋的老妇人会治眼病，还有一个邻居我们叫她“张家婶妈”的 “芳林嫂”，也会一种医术，叫“匍经”。因为就住在我家小街的对面，所以她用“匍经”替人治病我小时候也见过几次。这是一种与按摩和“刮痧”类似的医术，治疗对象主要是婴儿和小儿，主治的病症主要是发烧、腹泻、呕吐、惊风等症状。治疗时，我看那“张家婶妈”先用一种黄酒或烧酒似的液体涂抹在按摩的部位，再用大拇指和四指反复地上下轻轻推揉，依次按摩小儿的额头、太阳穴、手臂、手心、胸腹部、背部、腿部和脚底。有的小孩刚来时哭闹不已，经过“张家婶妈”一番按摩，小儿就渐渐安静下来。据说“匍经”对治疗小儿高烧、惊风等病症有很好疗效。
“张家婶妈”不识字没有文化，那个姓蒋的老妇人也不知道会不会识字，她们的病人也不多，只是偶尔有一个，因此也不挂牌，除了知道她们的，一般人也不将她们看作正宗的医生。后来公社成立卫生院，她们都被排除在外。“张家婶妈”曾经做过冬天买熟红薯等营生，后来去了镇上的“清洁所”，每天天不亮倒马桶，一月工资只有人民币八元，生活很是困苦。近日我在网上查资料，发现“匍经”被列为青浦区非物质文化遗产，有一个蒸淀东厍村叫张水英的说是“第三代传承人”，今年六十三岁（资料显示日期是2020年4月），说她是十五岁跟祖母张小妹学的。我按张水英年龄推算，她的祖母张小妹应与“张家婶妈”同辈。“张家婶妈”的“匍经”技术我小时候听说是跟她婆婆学的。“张家婶妈”本人姓什么我不清楚，她的夫家姓张。这么巧，不知此张与那张有否亲属关系。如果她们真是一家人，则这个张水英应该不止是“第三代”的传人了。从“张家婶妈”的婆婆算起，至少也要四代了。
中华医药源远流长，但大多缺乏理论总结；又因西医科学发展日新月异，相形之下中医难免显得落后而逐渐衰落，因而有不少民间医术失传了。这是一种自然淘汰现象，谁也无法挽回。人为的“挖掘”、“传承”，是否真的能“发扬光大”，对此我并不看好。那个姓蒋的眼科医术估计是失传了，因为她的孙子孙女以前是我四姐的同学，我都认识，没有一个是从医的。所以所谓“匍经”后继有人，但还能传多久，实在是个问号。
2024年8月30日
