大家比较熟悉亚伯拉罕一神教，从犹太教开始，犹太教兴盛期是完全政教合一的，是全民族自愿不自愿全信的。
接着公元元年附近， 耶稣对犹太教改革，而产生了基督教（天主教、东正教、新教都算）。基督教开始时， 肯定是政教分离的，平民性的，解脱、升天为宗旨的。尽管耶稣的传教、讲论（四福音书）面对犹太人为主，至少耶稣的亲传弟子那一辈，就跨民族跨种族了。
后来来了伊斯兰教，伊斯兰教从一开始就是回到政教合一。很强调现世的。但明显，伊斯兰教吸收了很多基督教改革的内容，比如跨民族种族。
中国人熟悉佛教。佛教是从婆罗教改革而来的。婆罗门教基本上与政权、统治阶级是合一的（比如种姓制度）。佛教从根本上来说是与政权、统治阶级分离的， 带有平民性，也应该是跨民族种族的。后来印度本土回归印度教，印度教更接近婆罗门教，与政权、统治阶级是绑定的。当然也吸收了佛教改革的很多观点、实践。
有一个细节特别像。在伊斯兰教里，作为后起之秀，不得不面对耶稣评价的问题。伊斯兰教并不否定耶稣是先知，但把耶稣定义为犯了错的先知。（或者说：耶稣没犯错，但他的学生委曲了耶稣的教导、犯错作恶了，间接的耶稣有责任，对他的先知能力进行间接地否定）。同样作为佛教后的兴起，在印度教里，不否定佛陀是神，但把佛陀说成是神里面分派来故意委曲真理、引人败坏的，也就间接地把佛陀定义为坏人、他的信徒是坏人。
