叶德辉（1864年—1927年4月11日），字焕彬，一字渔水，号郋园，一号直山，自署朱亭山民、丽廔主人。因出过天花又称叶麻子。湖南湘潭人，籍贯江苏吴县（今苏州市）。为清末至中华民国初期的著名学者，也是近代史上著名的守旧派——“翼教派”的领袖。
生平
叶德辉的父亲叶雨村从江苏吴县迁居湖南长沙经商，为了应考科举，叶家捐银200两取得湘潭县籍。叶家世居于坡子街，具有很大的影响力。据《申报》在1913年报导，坡子街为叶氏父子营业的地方，叶父任本街团总。父殁，族人推举叶德辉接替，并任全城商团团长。
叶德辉八岁入学，学习《四书》、《说文解字》、《资治通鉴》等古学。十七岁就读岳麓书院，光绪十一年（1885年）中举人，光绪十八年（1892年）中进士，同年五月，以主事分部学习，授吏部主事，但他到任不久，便以乞养为名，要求开缺回籍，从此不再任官。叶德辉曾与他的太老师王先谦一起反对维新变法，赞成复辟君主制。1915年8月，当筹安会发起讨论改变国体，叶德辉即在湖南长沙组织筹安会分会，鼓吹恢复帝制。
1927年4月11日，湖南农工商学各界团体在长沙召开“农民协会公审大会”，以“封建余孽、豪绅领袖”的罪名，将叶在浏城桥门外的识字岭枪决。然根据最新研究[谁说的】认为，叶德辉是由受共产党控制的国民党湖南省党部授权成立特别法庭判处死刑的。其子叶尚农写给日人松崎柔甫的信（刊桥川时雄编“文字同盟”第5号）道出其父死因：
今将先父遇难被害各情节，涕泣陈之。先父于夏历三月初七日晚六时，被农工界在家捕去，送押长沙县署内。当即遍恳有力各要人，出为救援，均归无效。初十日，由长沙县转送特别法庭，于下午三时提讯一次，所犯刑律，帝制嫌疑。四时，送往浏阳门外识字岭枪决。身受两枪，一中头部，一中心部，遂遭惨死。呜呼，痛哉！是日，全家大小，恐被逮捕，均皆逃避，妻离子散，惶惧万分。家中所有藏书，以及金石字画、古铜遗稿、应用金银珠玉、衣服器具等要件，均被彼等抢劫一空。家中仅存少数书籍、碑帖、书版，充为中山图书馆所有。现恳友人疏通，故未搬移他处。住宅充为馆址，并设办事处，管理有人，闻有散失。家藏宋元及善本书籍，计存无几。现事仍未解严，棘人阁家大小，男女人丁，至今隐逸，逃往四方，仍未团聚。霎时家败人亡，不知所犯何律。先严近撰《观古堂藏书记》、年谱、诗稿、经学各书，均被没充。刻在托友说项，不知能否发还。棘人遭此大故，现在流离失所，寝馈难安，神情恍怫，如若颠狂，一切苦衷，罄竹莫宣。知我如兄，其将何以教之，而将何以救之耶！棘人叶尚农泣血顿首夏历七月十四日。
王国维的弟子徐中舒认为，“先是长沙叶德辉、武昌王葆生，均以宿学为暴徒枪杀于湘鄂。及奉军战败于河南，北京震恐，以为革命军旦夕即至。其平昔与党人政见不合者，皆相率引避。先生……又深鉴于叶、王等之被执受辱，遂于民国十六年六月二日愤而自沉。”
成就与评价
叶德辉精于版本目录学、喜藏书、编书，以刻书闻名，他的名言是“老婆不借、书不借”，他在书里都放春宫画，据说可以避祝融，以防火灾。曾编纂了《观古堂书目丛刻》、《书林清话》、《古今夏时表》，并校刊《元朝秘史》，《书林清话》算是中国第一部真正有系统的书籍史，用笔记体写成，叙述唐宋以来刻板、活板、套色各种印刷方法。梁启超曾评价《书林清话》“论刻书源流及掌故甚好。”
史学家谢国桢在《丛书刊刻源流考》一文评价：“叶氏为湖南土豪，出入公门，鱼肉乡里，……论其人实无可取，然精于目录之学，能于正经正史之外，别具独裁，旁取史料，开后人治学之门径。”
毛泽东在中共八届十二中全会闭幕会(1968年10月)上，就德辉之死，说道：“这个保孔夫子、反对康有为的，此人叫叶德辉。后头 顾孟馀问我，有这件事吗？我说有这件事，但是情况我不大清楚，因为我不在湖南。对于这种大知识分子不宜于杀。那个时候把叶德辉杀掉，我看是不那么妥当。”
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