必然性和偶然性，我发现迄今还没有人认识到它们的本质，发现其中的真谛，包括马克思主义哲学

 

       本人这里仅对马克思主义哲学对必然性和偶然性认识作出批判。

       在一本名为《马克思主义哲学的基本原理》（北京师范大学等十一所高等院校哲学教材编写组编）书中如此说：“偶然性是指在事物的发展过程中，可以发生也可以不发生、可以这样发生也可以那样发生的现象，它显示出事物发展过程的复杂性、曲折性”，“任何必然性都是通过偶然性为自己开辟道路，都只有通过大量的偶然现象才能表现出来”——这段论述其实是把必然性和偶然性与事物的真实性混淆了起来。真实性在于总体是通过无数个别反映出来，而个别从不违反总体的原则，而偶然性是反常，违反了必然性的原则，与必然性是背道而驰的。

       又说：“偶然性的东西在一定条件下可以转化为必然性的东西……在生物界，各个物质内部的各个体间有无数偶然的差异，而这些偶然的差异积累起来，可以发展到突破旧物种的特性，从而形成新物种，由偶然性转化为必然性”——而这似乎纯粹讲的是质量互变关系，跟必然性和偶然性没有关系。

       那么什么才是必然性和偶然性呢？本人认为，所谓必然性，即自然界的规律，包括总的、大的规律，比如事物总是发展的等，也包括具体的、小的规律，比如出发早必然到达也早（不是指具体某一次），还有概率也属于一种自然界的具体规律；所谓偶然性，是自然界的反规律，其作用是破坏规律，使规律在某些具体事例中得不到实现。它们之间的关系一正一反、相辅相成，如同宇宙中的物质和反物质、能量和反能量，日常生活中的生与死、冷与热等一样。偶然性无法为必然性“开辟道路”，相反，偶然性总是破坏必然性。偶然性更无法转化为必然性，偶然的事情发生，总是宣告了必然的事情的破产。认识必然性和偶然性，其意义在于：我们的目的是要研究规律、熟悉规律和掌握规律，使我们能较好地达到目标，从理想王国进入必然王国，这就是人为；但同时偶然性也必然在起着其应有的作用，使我们的一些目标实现不了或不能按时实现，这就是天意。说到底，偶然性其实也是自然界的一条规律。我们懂得了这一点，即使我们的目标没能按主观意志实现，我们也不会怨天尤人，因为自然界是抗拒不了的，我们所能做的只是尽量按自然界的规律办事。

       本人上述对必然性和偶然性的认识，可以用生活中的任何具体事例来论证。