洛克船长：复活民族的象征。绘画与爱尔兰抵抗运动的历史

“我不幸的同胞总是对正义有一种追求，这种品味对他们来说是不方便的，因为他们一直处于这样的境地，就像威尼斯人对赛马的热爱一样。” —托马斯·摩尔 (1779–1852) – 《洛克船长回忆录：著名的爱尔兰酋长及其祖先的一些记述》 (1824)

举起或握紧的拳头是团结和团结的象征，它与欧洲和美国的工会主义和劳工运动联系在一起，可以追溯到 1910 年代。不久之后，它被社会主义、共产主义和其他各种革命社会运动视为政治团结的象征。紧握的拳头比单独的手指更有力量，在艺术中它被用来比喻人民运动团结的力量。

策展人弗朗西斯卡·塞拉瓦莱 (Francesca Seravalle) 表示，奥诺雷·杜米埃 (Honoré Daumier，1808-1879 年) 的这幅画《Le Soulèvement》（《起义》 ）描绘了 1848 年法国大革命，其中可能包含“政治紧握的拳头”的早期例子。她写道：

“1848年，杜米埃在描绘第三次法国大革命期间的一名妇女的画作中，举起的拳头首次作为政治标志出现，在那之前，拳头只是人性的表达。”

奥诺雷·杜米埃 (Honoré Daumier) 的《Le Soulèvement 》 （《起义》）

然而，爱尔兰国家美术馆中爱尔兰艺术家丹尼尔·麦克利斯（Daniel Maclise，1806-1870 年）创作的另一幅画作《洛克船长的装??置》（The Installation of Captain Rock，1834 年）描绘了主人公举起紧握的拳头作为政治标志，这比杜米埃的画早十四年。革命性的绘画无疑表明爱尔兰殖民主义的深度压迫已经产生了自觉的激进政治团体。

洛克船长是一个虚构人物，与爱尔兰激进的农业组织有联系，这些组织被称为“‘白人’、‘丝带人’以及‘钢铁船长’或‘右翼船长’的追随者”。

丹尼尔·麦克利斯（Daniel Maclise，1806-1870 ）创作的《洛克船长就职》（1834 ）

这些农业团体“发出警告，称将对试图任意提高租金的房东及其代理人、爱尔兰圣公会的什一税征收者、试图驱逐房客的政府法官以及向当局揭发洛基派的告密者进行暴力报复， ”并涉及多起杀人、放火、殴打、残害牛的事件。

骚乱的根源是爱尔兰家庭在地主将农作物和牛运往英国市场时遭受的饥饿和死亡。彼得·贝尔斯福德·埃利斯写道：

“这是农村人口发生土地骚乱的原因。事实上，1822 年一场大规模的人为饥荒即将发生。我们看到了威廉·科贝特描绘的那一年，人们在物质充裕的情况下却挨饿的可怕景象。1822 年 6 月，仅在科克，就有 122,000 人处于饥饿边缘，靠救济度日。死了多少人很难说。建议的最低数量为 100,000。最有可能在250,000左右。与此同时，土地所有者能够将 700 万磅（重量）的谷物和无数牛群、羊群和猪运往英格兰的市场。”

摇滚船长的强盗– 新成员宣誓就职。

1822 年发生了起义，数千名“洛克派”武装起来，与英国驻军对抗。根据贝雷斯福德·埃利斯的说法：

指挥米尔街驻军的詹姆斯·巴里上校报告称，超过 5,000 名“叛军”包围了该镇，因奇吉拉和马克鲁姆之间的许多效忠派房屋被毁。当地的米尔街地方法官 E·麦卡蒂补充道：“人们都拿起自己拥有的武器奋起反抗，占领了城镇附近的所有高地……”科克城和特拉利的封锁被切断了两天，然后部队才奋力杀出重围。” 

 

爱尔兰作家、诗人兼作词家托马斯·摩尔（Thomas Moore，1779 年）撰写的小说《洛克船长回忆录：著名的爱尔兰酋长及其祖先的一些记述》（Memoirs of Captain Rock: The Celebred Irish Chieftain, with Some Account of His Ancestors， 1824年）中，“洛克船长”已经进入了爱尔兰文学史。–1852）。在这些“回忆录”中，洛克船长以民间传说的方式被描绘成一个对职业危险轻描淡写的人物，正如他所说：

“事实上，不和谐是我们的自然因素；就像海豹这种热爱暴风雨的动物一样，我们只有在暴风雨中才能感到舒适；以下历史和传记概述的目的是要表明，自亨利二世入侵以来，英国政府在每一次连续统治期间，在这种特殊的服务于我们对暴乱的热爱的过程中，始终在咨询我们的品味。直到今天，在这整整六百年中，几乎没有一个时间间隔，当时的洛克船长可能不会惊呼

“Quae regio in terris nostri non plena labouris？”
或者，正如我的一位家人所翻译的：——
通过伦斯特、阿尔斯特、康诺特、明斯特，洛克是引起欢乐的男孩！

类似的比较可以与当代肯尼亚作家 Ng?g? wa Thiong'o 进行比较，他将当代社会的社会现实主义与神话元素结合起来，以此来说明他的激进主题，例如在《十字架上的魔鬼》（1980）中，杰辛塔·瓦林加（Jacinta Waringa ），被一个名叫蒙蒂的神秘人物邀请参加魔鬼盛宴，原来这是现代盗窃和抢劫组织的商务会议。

图片：  《十字架上的魔鬼》 (1980)，作者：Ng?g? wa Thiong'o

“洛克船长”的高教育水平归因于他与爱尔兰“对冲学校”教师的交往，这些学校是十八世纪和十九世纪建立的小型非正式秘密和非法学校，旨在为“非爱尔兰人”的孩子提供初等教育。 -符合天主教和长老会的信仰。

根据梅夫·卡塞利的说法，“树篱校长作为教育家和农业社会的杰出成员，在鼓励激进的政治和社会情绪方面发挥了关键作用”，并且“在一个提倡杰里米·边沁功利主义哲学并强调“有用的学习”，诸如希腊语、拉丁语和希伯来语等构成对冲学校课程固有部分的科目，被浪费地教授，而不是必要的职业技能。” 为了将人们的注意力从他们激进的领导角色上转移开，对冲学校的校长使用了糟糕的语法和拼写错误的单词。她指出，“威廉·卡尔顿也有类似的观点，即洛克派叛乱分子的许多信件、誓言和教义问答都是乡村校长的作品。”

因此，麦克利斯画作中公开的“洛克船长的装??置”指向了爱国运动的象征意义，而不是其现实。紧握的拳头不仅代表了聚集人群的团结，也代表了激进的社会和政治变革的责任从已故的年长领导人转移到了充满活力、激进的年轻人身上。

19 世纪树篱学校的描绘。

麦克利斯在画作中描绘了大厅里的欢乐场面，许多普通人忙着过日子，同时又密谋革命。左边，一群人正在签订一项协议，他们集体握手，而在他们身后的一个黑暗的壁龛里，似乎是一位对冲学校的大师，周围环绕着听众和读者。大厅右侧一片欢乐，一男一女疯狂跳舞。我们的目光被一群分散注意力的年轻恋人吸引，突然意识到前面的一个年轻人正用枪指着我们，他正要开枪（一个女孩把手放在耳朵上），以示抗议。年轻人的“乐趣”永远不应该被低估，并且可能会突然变得非常严肃。

麦克利斯画作的背景看起来更像是一群人正在挖路前往正在举行秘密仪式的大厅。这象征着采矿工作（通常由十九世纪的儿童进行）的危险中工人阶级的一面，以及字面和隐喻的地下掩体的必要性，以躲避压迫者的压倒性力量。

总体而言，画中的人物被描绘成活跃、活泼、兴奋、无所畏惧。

图片：1857 年Charles Baugniet 创作的 Daniel Maclise版画

麦克利斯擅长描绘一大群人围绕一个主题从事各种活动。麦克利斯对普通人的意识形态、历史和传统有着持续的兴趣，这可以从他的一些画作的主题中看出，例如《苹果之夜》（1833）[万圣节传统]、《圣诞快乐》男爵大厅（1838）[包含许多不同等级和程度的人物，描绘了他那个时代衰落的传统圣诞节庆祝活动的各个方面，请参阅我的文章《圣诞诗：圣诞狂欢》（1838）]，《强弓与奥伊夫的婚姻》（ 1854）[描述诺曼征服爱尔兰和盖尔爱尔兰的灭亡]。

麦克利斯对人们的积极描绘与对世界各地受压迫人民的忧郁描绘形成鲜明对比，这是社会现实主义的不幸副作用，社会现实主义试图展示穷人受到的所有残酷待遇。然而，对起义时刻的描述也播下了对美好未来的希望的种子，同时也向所有精英发出公正的警告，警惕一个已经一无所有的社区的报复。

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Caoimhghin Ó Croidheáin 是一位爱尔兰艺术家、讲师和作家。他的艺术作品包括基于当代地缘政治主题以及爱尔兰历史和都柏林城市景观的绘画。他的博客基于电影、艺术和政治的批判性写作以及对世界各地现实主义和社会现实主义艺术数据库的研究，可以在这里逐个国家地查看。Caoimhghin 刚刚出版了他的新书《反对浪漫主义：从启蒙到启蒙和奴隶制文化》，该书着眼于哲学、政治和 10 种不同艺术形式的历史，认为浪漫主义正在主导现代文化，损害了启蒙理想。它可以在亚马逊（amazon.co.uk）上找到，信息页面是    在这里。他是全球化研究中心（CRG）的研究员。

特色图片：拉尔夫·卓别林 – 1917 年 6 月 30 日发表在《世界产业工人》(IWW) 杂志《团结》上的漫画。

（谷歌翻译：Captain Rock: The Symbol of a Risen People. Paintings and the History of Irish Resistance）