张国焘完了，不借机除掉他的死党警告他人，留着加强毛大仙的力量？
对于顺我者昌的宗派势力来说，毛大仙力量壮大的潜在可能，是尽量要消除和避免的。毛大仙上岗，上海中央必须能随时将其劝退。毛大仙力量大了，上海中央就会吃不住。
"杀人如麻” 的邓发听命上海中央，这是历史常识也当然和毛大仙不对劲儿，不在一条线。
文中这段，到是可资参考：“有一天开个什么会，我们十来个人加上陈云等五六个人。李特和黄超又在会上发泄对党中央、对共产国际的不满。1937年11月下旬，陈云回延安去了。”
李黄公开这么讲，不明智，但也体现了这俩真正革命党人的坦率以及原则性。李黄不是做秘密工作的，根本不了解自己面对的上海中央，都是些何等人物。
毛大仙此时还不能代表党中央而李黄对共产国际不满，就是对上海来的党中央不满了。共产国际最多只是多渠道地听取汇报，发些指示；国际对所在国所在党的实际情况不了解，工作要靠当地代理人，比如上海中央。国际也无法遥控强行命令并直接插手具体工作。再如豪叔无奈之际要提拔毛大仙，会跟国际提议、汇报而国际自然会尊重代理人意见。但从另一方面来看，豪叔要这么做那么干的，国际的意见和指示，就看豪叔如何落实或执行了。
有人说国际曾支持毛大仙，那是因为国际有多方渠道获知中国革命现状，也就不可能支持豪叔要求毛大仙下岗的请求。但这不等于取消了豪叔的大拿身份和大佬地位。大佬通常是不出面当什么总书记或什么长的。
坏事往国际头上栽，犹如把失败往王明李德身上推如出一辙。只能骗骗对此热情的某些普通老百姓。王明只是鸡米的钦察，替豪叔出头的傀儡，他没啥话语权和实际权力。
搞掉李黄俩人要真是康生干的，那就是康生奉宗派首脑之命下的手了，因为那时康生基本还属于上海中央那帮。宗派手法严酷残忍，比如后来的４５天安门事件叫嚣要杀４人帮；党内搞宗派，不利团结和革命事业，这也许就是康生后来觉悟、脱帮、并誓死投靠毛大仙的重要原因之一了。同时也使得他自己死了之后，被原先在帮的诬陷抹黑，突然一夜成了反革命的主要原因之一了。
个人感觉作者此文尽管有事实描述，但有不少曲解或误读，并且最后总结性的一个 “恨＂ 字，用以解说党内斗争由于宗派思想的存在而导致的严酷事实的原因，也就基本同作者自己所批评的那种胡说八道无异了。
