张纯如烈士的那本书，我也没读过，也不准备读，因为我以为我对于那一段历史和日本人的残暴，有足够的了解，以至于我实在没有勇气，没有力量去经历张纯如烈士所经历的。
显然我有我的预设立场。张纯如烈士战斗在中西文化冲突的前线，以一己之力，试图打破西方社会对于中国的这段苦难历史奇怪的漠视，她没有做到，即使用她的生命作代价。面对这样的烈士，我除了尊敬，无言以对，无以为报。
而在你的预设立场上，你看到的是，一方面，“因为抑郁症自杀，不是为中国或者美国捐躯”，故不配称为烈士，另一方面，分析不冷静，有预设立场，故治学方式有问题。
那么，一方面，白求恩烈士因为给一位脑部感染的病人的手术中操作不慎，手术刀割破自己手指，导致感染，最后死于败血症，因而也不算是为中国或某国捐躯？不配称为烈士？至于另一方面，你居然看不到自己到处都是的预设立场，有点可笑。
至于具体数字具体人名，前有中华民国，后有中华人民共和国，都无能为力，即使全能的神，也没有办法。那么回到预设立场，欲加之罪，何患无辞，基本史实也能变得次要。
还有，你“必须指出，二战犹太大屠杀的记录，是在当时没有犹太政府的情况下保存下来的”。那么，这些记录是怎么发生和保存下来的？是德国政府吗？或者是张纯如烈士这样的点滴努力？你没有讲出来，因为不利于表达你的立场。
你的立场，在文章结尾有所表达，“对日态度”，”没有恨意“，“世界的灯塔”，“心向独裁者”，等等，naive.
