丰慢慢｜愚公移山：一个灾难性的决策是如何产生的？

来源: 清迈于 2022-11-04 08:11:48 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (7318 bytes)

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11/03/2022

希腊神话里，??弗斯屡次冒犯神明，被抓到地狱。在那里，他每天要把一块沉重的大石头推到非常陡的山上，再眼看着这个大石头滚到山脚下面，第二天又捡起来继续推。??弗斯要永远地、没有任何希望地重复着这个毫无意义的动作。

当时，这叫“一天一捡”。这个惩罚得以实施，是因为神的强制力。被这样折磨，可以想象??弗斯心里非常愤怒。

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提香《??弗斯》

一个人的愤怒，可以被忽略。但如果这个惩罚是针对大多数人，且这些人是无辜的，只是想工作赚钱养家的老百姓，如何让他们不会反抗、心甘情愿、自我驱动地?期重复毫无意义的事情呢？

这里就体现出我们老祖先在整人这件事的高明了：被收录于8年级语文课本的《愚公移山》，完美地解决了??弗斯的困境问题，做出了重大的理论创新。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九　十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公?息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

加上标点符号一共385个字的这篇课文，堪称精神PUA的典范，展示了把无辜的人投入到荒诞中只需要6个步骤。

第一步，讲必要性。?口有两座高山，出入非常不方便，移走之后是不是就平坦方便了？

第二步，听证论证。我们把山搬走行不行？大家说行。还安排妻子提出疑问：土石放哪里？愚公说堆海里。

第三步，找托。邻家有个7、8岁的孩子说这个好耶，我也来帮忙。

第四步，树立并打击异议者。这个可怜的被打击的人叫智叟，读了这个故事的人大都会嘲笑觉悟不高站位不高，跟不上节奏。

第五步，做理论支撑，就是所谓子子孙孙连绵不绝，而山不增加，结果肯定是山被移平。

第六步，发奖励，这种行为得到回报，神帮他们把山背走的结果，显示了移山决策的重要性。而在另一个相似的故事“精卫填海”中，那只傻?荒诞的行为没有得到回报，所以，就没有得到“后来人为你感叹”。

愚公移山的作者是列子，作为一个先秦人士，心肠还没那么坏，否则在在这个故事中，他如果加入“恐吓”与“禁言”这两个步骤，那么愚公家的PUA就更完美了。

比如，在召开家庭会议时，愚公拿着发言稿，提高嗓?说：“如果不移山，我们家就要穷一辈子！你们想要一辈子贫穷吗？隔壁村的人不移山，日子那个惨啊，媳妇都找不到！你们想要一辈子打光棍吗？”

“不想！”

“既然不想，那我们该怎么？”

“移山！移山！”众儿子高喊。