国家是机器，会抢机器不同于会开机器，更不同于会设计机器

以前的中国历史评论人，总是从打仗的角度看，好像人最大的本事就是打仗，就是夺江山。

这两年看了美国建国的那些人，华盛顿，杰佛逊，亚当斯，麦迪逊，哈密尔顿，门罗，林肯，等等。意识到如果把国家看成一个机器，那涉及到国家的能力，可以列出来：

1. 1. 设计机器
2. 2. 建设机器 
3. 3. 运行、维护机器
4. 4. 保卫机器
5. 5. 抢夺机器

华盛顿他们所做的，是1，2，3，4，这些事情都是属于需要高度智慧和仁慈的人才能做的。因为有智慧，才能设计一个稳定运行的复杂机制，各种部门的正、负反馈机制，三权分立（三权鼎力互助），行政和宗教的分离，照顾了人的世间需求和灵魂自由。这是制定宪法，然后他们还参加了这个国家体制的成型建设和运行，以及平稳交割。

对比一下毛泽东，确实只是一个会抢机器的人，这和历代中国农民起义基本一样，机器本来不复杂，也没有什么设计。谁抢过来都一样，反正就是简单运行。如果要高速运行大跃进，那就是一个散架。

抢机器的智商，跟1234项比起来，应该说是比较低的。需要的是不同的能力，1234需要的是理性思考，后者需要的是利用人的弱点，进行煽动的能力。不惜一切代价的冲动。

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从结果看，华盛顿他们更接近老子的“为而不恃、功成不居”的思想，说接近圣人也不为过吧。而毛泽东就有点上的去，下不来了。

从两国的宪法来说，美国的宪法也更符合中外圣人的思路，就是“但问耕耘不问收获”，他们只规定了政府的运作形式，可以说是和现代工业管理中的“过程控制”思路一脉相承。只要按正确的方法做了，剩下的不是应该自然而来吗？所以他们没有规定具体的结果，没有说某年某月要达成什么具体的目标，人均收入要多少。他们干了自己的，所谓尽人事，然后让老天爷管老天爷的，所谓听天命。

而中国的宪法，耕耘-过程控制上没有认真下功夫，反而是对结果孜孜以求。这似乎是颠倒了因果。离圣人之道越来越远了。

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韬光养晦，应该说是个贬义词，有勾践那种人的些许毒气。不知道为什么被传颂。

看看美国的宪法，没有韬光养晦的精神，在太阳底下本来就该如此过，那就如此过，有什么韬光养晦呢？

韬光养晦难道不是隐含着要前恭后倨地过日子吗？这是一个正大光明过日子的国家吗？

 

 

 

所有跟帖： 

• 说那么多轱辘话，看机器运转如何，看一眼各自的铁路就知道了。 -英二- ♂ (0 bytes) () 12/02/2021 postreply 13:43:40

• 会不会开机器重要吗？ 最近云南那起地质人员不幸事件， 就是专门要找了四个非专业人员去干这个活的 -华府采菊人- ♂ (0 bytes) () 12/02/2021 postreply 14:28:22

• 我们认为下面这些真理是不证自明的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 12/02/2021 postreply 21:50:09

• 我家生我時只有１００塊銭、隔壁小王出生時家里存款就是万元了。人々生来都有一張嘴、喂這張嘴喫什末不是嬰児能決定的阿 -飯盛男- ♂ (0 bytes) () 12/03/2021 postreply 03:26:14

• 这是由因果的，因果是上帝的话，是老天的话，是天理。当然天理除了因果还有爱心。你春天（上辈子）没有种大米，秋天 -freemanli01- ♂ (724 bytes) () 12/03/2021 postreply 20:42:36

• 有权利，没能力或缺乏勤奋劳动，权利的存在形式，即在各自生活形式上则大相径庭。毛共追求的就是缩小人们的能力和勤奋上的差别 -日月同行- ♂ (125 bytes) () 12/03/2021 postreply 12:14:09

• 会开机器也不等于能正確地会开机器、会设计机器也不等于能正確地会设计机器 -飯盛男- ♂ (0 bytes) () 12/03/2021 postreply 03:30:34