什么才叫做所谓“韬光养晦”真正的原始含义呢？其实，大家完全不妨好好地“百度”一番该成语的根本性词义即可。
而所谓“韬光养晦”者，其原始词义实乃指：
即便自己再有学问、再有本事、地位再高，也理应在处事待人的社会交往中，谦恭、低调、随和，礼贤下士。切勿骄傲自满、盛气凌人、仗势欺人！
而且，更非本末倒置般：当别人、尤其是当敌人，一再欺负自己、伤害自己时，不做任何地本能的、有效的针锋相对的反抗反击。这种所谓的“针锋相对的反抗反击 ”，其方式和手段，既可以是直接而激烈形式，也可以是间接而迂回、或“太极”般以柔克刚的形式。
总之，必须有所作为地针对性反应。以便有效地化解、或加大对方，对自己的欺负和伤害的难度。而非政治鼠目寸光、本末倒置地而一味无原则、甚至不计成本地以自己一再得不偿失的付出代价来忍辱负重下去。
因此，邓大人在篡权夺位成功，并进而悖论法规地以枪指挥党地大权独揽之后，在对待自己上级领导、对待自己党内的同事、对待自己的人民时，从来就未见其践行过所谓“韬光养晦”，而谦虚谨慎、虚心求教、学习钻研、亲自调研。
然而，在对外之针对性那些一直“亡华之心不死”而欺负中国、不断蚕食中国核心利益的强权霸国的外交政策问题上，却竟然本末倒置地使用了“韬光养晦”这么个遣词造句。其政治上歪理邪说内涵的欺骗性，就潜在于：完全在人为地偷换概念式模糊了敌我性质不可调和的概念。政治短视幼稚而否定性地故意模糊毛泽东思想之“千万不要忘记阶级斗争”的战略性政治提醒。
这就是其纯属政治上形左实右的对敌投降主义路线下，丧权辱国的歪理邪说！其政治目的，无非意在乘着其得逞了否毛否文革的大气氛环境下，再进一步否定了毛泽东在继其《中国社会各阶级的分析》后，到了晚年之另一篇旨在针对性中国外交而作的类似国际社会关系之“各阶级的分析”的《三个世界战略划分》的国际战略思想的理论。从而敌友不分、或混淆敌我关系，走绥靖投降主义的路线。而邓右投降主义的外交路线，其理论在付诸实践了几十年的过程中，无不一次次再被对手“切香肠”式蚕食打脸。毫无胜算而根本经不起实践的检验。每每最后的危机关头，无不必须仰仗毛泽东思想的理念和手段，来拯救败局于欲倒。这也正是为何，凡属反共或反华的政治敌对势力，无不反对、诋毁毛泽东思想之余，又不得不私下里运用毛泽东思想中的逻辑理念，来次次成功对付中国。而这一切，又无不典型地反映着毛泽东思想这么个英明论断：凡敌反者，我必拥之；凡敌拥者，我必反之。
而邓右再后来，在涉及中国法理上毫无争议领土的钓鱼岛问题上之对外讲话的所谓“搁置争议，共同开发”的谬论，无不体现着其对外敌软弱无能、丧权辱国、卖国求荣的投降主义的外交理念。而且，国家国防的核心利益，却并未见得因此就会比以前，更为安全巩固。而是更被蚕食性挑衅、侵略、损害而被动掣肘。而邓右的投降程度，居然还曾声称，拟“更名换姓”执政党的名称，以讨好敌对势力......实在是荒唐可笑。
结果，实践检验真理了几十年，一再证明，那纯属政治和战略之鼠目寸光、肤浅短视。且一厢情愿，还自欺欺人。误人误己还误国……
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