政治其实就是妥协的艺术，但大明和流寇都是把政治宗教化，宗教最忌讳妥协。
从大明方面，从没有妥协过，一直刚硬，就像一个宗教徒，做事情不看成败利益，只看对错。
在战争上，一直是对于国土寸土不让，这是它灭亡的根本原因。
就好像一个赌徒，每次输都加倍赌注，不肯止损。到最后全部输光。
其实灭亡的根源在东北。
一开始万历三大征，大大的消耗了大明国力，实际上造成了满清坐大的条件，
如果日本人占领朝鲜，其实要消化是要上百年的，等日本消化了朝鲜，正好成为满清的背上芒刺。
满清如果占领东北，日本人占领朝鲜，互相牵制，大明守山海关妥妥的。如果一开始守山海关，放弃东北，也不至于要不断加辽饷，最后搞到内地烽烟四起。
但是对于大明，寸土不想丢。对于屁民的生死，为了国家都是可以牺牲的。所以加饷，继续加饷，谁反抗杀谁。为了国家民族，牺牲小我是必须的。
可是屁民没那么高的觉悟，都要饿死了，反你娘的。
对于内部，崇祯帝也是不肯妥协，只有完美的圣徒才能重用，必须完人，不能有错，只要觉得大臣犯错，就是一句话，杀。杀了袁崇焕，熊廷弼，杀了很多其它的大臣，还差一点杀了孙传亭，铁腕到底。没错，你有生杀大权，想杀谁就杀谁，但是，到李自成打来了，就不要指望大臣还给你拼命。
崇祯自己做事不肯承担责任，将坏名声让手下背，可是不要忘记，大明就好像一个宗教，他作为大明精神领袖，必须是完美的，自己怎么能承担责任，这关系到威望，不是为自己，而是为国家。他穿破衣服，不好美色，勤政到深夜，全部都是为了在别人眼睛里面有个完美的精神领袖的形象
大明是一个大戏台，大家都在装。大家都在演戏。真正看清的人早就被杀了或者回家卖红薯去了。
对于大明，国家就是他们的宗教。谁要夺取大明一块土地，大明都要不惜一切代价夺回来，哪怕最后灭亡。
流寇比如李自成，张献忠也是犯同样的毛病，你大明这么对我们屁民，做这么绝，那么我们也做绝，每到一处，杀人抢烧，不留任何余地，同时对自己人也做绝，不服从的就诱杀。不给别人后路，而那些投降了的大明官吏，就被血腥逼饷，动辄杀之，因为他们不可信。因为他们以前害过我们，所以他们不能变成我们，只能是别人，只可以利用和改造，这样，别人也不给你后路。逼急了投降满清又如何? 老子干死你就成。让你牛逼，让你朝死里整我们。
如果李自成愿意妥协，扶持明太子登基，让吴三桂以及那些明朝投降的大臣和自己平起平座，共同治理天下，吴三桂又怎么会引清兵入关。
于是就有了那一段血腥的历史，从东北到西南，竟然没有一块地方能逃过灾难。这在历史上都是少见的。
最搞笑的是，到最后，只剩一口气的唐王桂王小朝廷还要打内战，争正统。
因为他们觉得，大是大非的原则面前不可能妥协。谁是正统是大是大非的问题。
都不肯妥协，都要夺取最后的胜利，结果胜利属于满清这个外人。
为什么大家都不肯妥协？这和当时的文化，也就是程朱理学作为主流思想有关。
自从靖康南渡后，南宋的思想家们把这种失败归结为意志上的问题，给程朱理学带来了很大程度上的不可变通性。就好像李清照的诗写的那样：至今思项羽，不肯过江东。要跑到南京去保半壁河山，那你们都不是男人，
饿死事小，失节事大。死点人不算什么，大明帝国不可侮辱。天地君亲师，谁是君是大是大非的问题。比谁是你老爸还重要。
这一点，就是皇帝说话也没得商量。所以不可能妥协，不可能让出辽东给满清，不可能让日本占领朝鲜，不可能和清朝和谈。也不可能迁都南京。甚至不可能向逆贼唐王（或者桂王）称臣。
所以一条道跑到黑是注定了的。
