[评论随笔]政治娼妓张爱玲
作者：o独寒水o
李安拍的《色戒》，得了个威尼斯金狮奖。名作家+名导演+国外大奖+床戏+文化，于是今年的下半年，注定要热闹上一阵子了。
因为这部电影，我才去找来张爱玲的原著，耐心地阅读了一番。看的中间，便忆起了历史上的那次美女刺杀日伪的热血传奇。于是就上网查找。果然，色戒的原型，就是当年“郑苹如刺杀丁默村事件”。《色戒》写于五十年代，发表于七十年代。经过近三十年的沉淀修改，才在张爱玲封笔的情况下发表出来，确实耐人寻味。显然，这篇小说是张爱玲洗白自己的辩护。
张爱玲作为中国文学史上的一个复杂人物，我对她的认识也是几经变化，远近高低各不同。最早读她的《倾城之恋》，《金锁记》。触目所及，皆是遗老遗少被历史马车抛弃后的沉沦与颓废。鼻中闻到的是阵阵的腐臭，从重枝叠叶的阴暗下传出来。而张爱玲就是这朽腐土壤上生长出的一个妖艳的菌菇。可以欣赏，但是千万别食用，因为她有毒。所以后来知道曾经嫁给大胡兰成。我也能谅解她，觉得她就是一个自私自利的小女人。亦或是中国文化中绵羊精神的毒害者。
张爱玲于一九五二年离开新中国，到了美国后，写了两本反共的小说《赤地之恋》与《秧歌》。我在网上花了很大的功夫，才搜寻到这两部小说。看完后，对张爱玲其人就只剩下厌恶了。如果说张爱玲仅仅是一个远离政治，自利自利的小女人，就如林青霞主演的《滚滚红尘》中演绎的一样。那么她跟怎么着都可以谅解。但是这两部小说一出，就说明张不是超脱出政治的人，她可以污蔑新中国的土地改革，但是她不可以美化朝鲜战争中的美军。把美国为了国家利益而拖延结束战争的动机，美化成是为了解救解放军战士的人道主义。1946年张爱玲写了《有几句话同读者说》：“我自己从来没有想到需要辩白，但最近一年来常常被人议论到，似乎被列为文化之一，自己也弄得莫名其妙。我所写的文章从来没有涉及政治，也没有拿过津贴。”这些话在当年显然是诡辩。几年后，她终于自己脱光了衣服，自己曝出了娼妓本色，谈起政治来了。至此，张爱玲终于变脸成一条反华的文化。
“有奶便是娘”，这是的本质。这一本质也就决定了惯于做政治上的投机。
张爱玲的一生都是在搞政治投机。四十年的沦陷区上海，日寇一方面要在战场上消灭带枪的敌人，另一方面要在文化上消灭抓笔的敌人。总之，日寇就是要解除中国人的武装。要解除中国人思想上的武装，最好的办法无疑就是让中国人沉溺于风花雪月，男情女爱的个人感情中去。同时也可以借此营造歌舞声平的太平气象。于是，适应低气压的张爱玲，适时登场了。不是说张有预谋，而是说两方面一见钟情。一个为了“出名要趁早”，一个为了统治中国人。就这样张爱玲成了日寇贩给中国人的精神鸦片。当有人劝说张爱玲暂时不要发表作品，等河清海晏再印行。张爱玲说要“趁热打铁”。从个人利益来说，张是对的，她的第一次政治投机，大获全胜。
新中国成立后，张爱玲又开始了第二次政治投机。这次是那本《十八春》。书中大写日寇的残暴，国民党的黑暗，中共的光明。书中的主要人物结尾时也都跑到东北参加革命工作了。这次投机几乎成功了一半。然而中共是工农当家的政权，已经不容许张爱玲再自私自利地生活下去了。作为遗老阔少的张爱玲，于是只能跑到美国去享受贵族特权了。
于是，张爱玲又开始了第三次政治投机。首先，删改《十八春》，把骂国民党，赞美中共的文字删除。把充满希望与光明的《十八春》改成苍凉的《半生缘》。其次，迎合美国人的反华情绪。写出了《赤地之恋》与《秧歌》。当然，张本人的反共情绪更大。为什么张爱玲不讨厌日寇，却无比痛恨中共？想起元人的散曲中说：“兴，百姓苦。亡，百姓苦”。从另一个角度也可以这么说：“兴，精英乐。亡，精英乐”。象张爱玲这样的奴文化精英。不管日寇，美寇哪一个来，都能够磕头做奴儿。然后她们照样吃香喝辣，吟风弄月去。所以不管换了什么主子都照样乐呵。但是中共不一样，不允许这些精英再享有往日的特权。于是张爱玲第一次感到了“亡，精英苦”的痛楚。诺大的中国再也没有贵族的家园了。就这样张爱玲跑到了美国。屁股决定脑袋，日寇于她不是侵略者，中共于她倒成了名副其实的侵略者了。政治投机+心理怨毒，于是便催生出这两部反共小说。可惜，离开生活的胡编乱造，收获的当然只有失败。这两部小说成了垃圾也就不足为奇了。
张爱玲一生搞政治投机，善于捕捉政治风向，并借此写出作品，成功地推销了自己。如果她活跃在当代，我看谁也炒作不过她。张爱玲在一九七八年，即将封笔的时候，最后一次推销了自己。这就是那本《色戒》。抗战胜利后，这顶帽子就一直悬在张的头上。张爱玲不在乎做不做。但是她总会在乎别人对她的议论。倘若日寇如满蒙一样征服中国了，那倒好了。可偏偏日本不争气败了。那么一切投日份子就铁定戴着的帽子，永久钉死在耻辱柱上了。胡兰成是离不开这个供人唾骂的耻辱柱了。张爱玲不想陪辱，但是又抽不出身来。不过以张爱玲的聪明，还是想出了方法来为自己辩护的。那就是以爱情的名义去洗白的污点。
历史真实中的郑苹如，丁默村。小说中的王佳枝，易先生。投影于其中的张爱玲，胡兰成。这三组人物组成了奇妙的心理图案。有人说易先生就是胡兰成。我说不是，易先生整个思维方式都是丁默村的。跟胡兰成相同的仅仅只是的身份。张爱玲投影的也只是这个身份，而不是胡兰成的思想感情。可以说易先生应该就等同于丁默村。再说王佳枝。这个人的外表属于郑苹如，但是她的肉体与思想感情属于张爱玲。因此，色戒这个小说讲述的是丁默村与张爱玲的爱情故事。更可以简述为：与张爱玲的爱情故事。同样，电影《色戒》也可以解读为：与李安的肉体交流故事。张爱玲以爱情的名义为自己洗刷的污点。李安更绝，他以色欲的名义去粉刷的污点。但是，群众的眼睛总是雪亮的。所谓色欲的人性，只是代表了李安本人罢了，绝对不是郑苹如。一个巾帼英雄的人性，不是猥琐如李安之流所能触及的。一些高举“人性”旗帜的人，实则都是没有道德底线的人，他们要的是兽性。没有道德底线的人都是无耻的人。胡兰成不同于张爱玲之处，在于胡比张更无耻得彻底罢了。
作者：o独寒水o
李安拍的《色戒》，得了个威尼斯金狮奖。名作家+名导演+国外大奖+床戏+文化，于是今年的下半年，注定要热闹上一阵子了。
因为这部电影，我才去找来张爱玲的原著，耐心地阅读了一番。看的中间，便忆起了历史上的那次美女刺杀日伪的热血传奇。于是就上网查找。果然，色戒的原型，就是当年“郑苹如刺杀丁默村事件”。《色戒》写于五十年代，发表于七十年代。经过近三十年的沉淀修改，才在张爱玲封笔的情况下发表出来，确实耐人寻味。显然，这篇小说是张爱玲洗白自己的辩护。
张爱玲作为中国文学史上的一个复杂人物，我对她的认识也是几经变化，远近高低各不同。最早读她的《倾城之恋》，《金锁记》。触目所及，皆是遗老遗少被历史马车抛弃后的沉沦与颓废。鼻中闻到的是阵阵的腐臭，从重枝叠叶的阴暗下传出来。而张爱玲就是这朽腐土壤上生长出的一个妖艳的菌菇。可以欣赏，但是千万别食用，因为她有毒。所以后来知道曾经嫁给大胡兰成。我也能谅解她，觉得她就是一个自私自利的小女人。亦或是中国文化中绵羊精神的毒害者。
张爱玲于一九五二年离开新中国，到了美国后，写了两本反共的小说《赤地之恋》与《秧歌》。我在网上花了很大的功夫，才搜寻到这两部小说。看完后，对张爱玲其人就只剩下厌恶了。如果说张爱玲仅仅是一个远离政治，自利自利的小女人，就如林青霞主演的《滚滚红尘》中演绎的一样。那么她跟怎么着都可以谅解。但是这两部小说一出，就说明张不是超脱出政治的人，她可以污蔑新中国的土地改革，但是她不可以美化朝鲜战争中的美军。把美国为了国家利益而拖延结束战争的动机，美化成是为了解救解放军战士的人道主义。1946年张爱玲写了《有几句话同读者说》：“我自己从来没有想到需要辩白，但最近一年来常常被人议论到，似乎被列为文化之一，自己也弄得莫名其妙。我所写的文章从来没有涉及政治，也没有拿过津贴。”这些话在当年显然是诡辩。几年后，她终于自己脱光了衣服，自己曝出了娼妓本色，谈起政治来了。至此，张爱玲终于变脸成一条反华的文化。
“有奶便是娘”，这是的本质。这一本质也就决定了惯于做政治上的投机。
张爱玲的一生都是在搞政治投机。四十年的沦陷区上海，日寇一方面要在战场上消灭带枪的敌人，另一方面要在文化上消灭抓笔的敌人。总之，日寇就是要解除中国人的武装。要解除中国人思想上的武装，最好的办法无疑就是让中国人沉溺于风花雪月，男情女爱的个人感情中去。同时也可以借此营造歌舞声平的太平气象。于是，适应低气压的张爱玲，适时登场了。不是说张有预谋，而是说两方面一见钟情。一个为了“出名要趁早”，一个为了统治中国人。就这样张爱玲成了日寇贩给中国人的精神鸦片。当有人劝说张爱玲暂时不要发表作品，等河清海晏再印行。张爱玲说要“趁热打铁”。从个人利益来说，张是对的，她的第一次政治投机，大获全胜。
新中国成立后，张爱玲又开始了第二次政治投机。这次是那本《十八春》。书中大写日寇的残暴，国民党的黑暗，中共的光明。书中的主要人物结尾时也都跑到东北参加革命工作了。这次投机几乎成功了一半。然而中共是工农当家的政权，已经不容许张爱玲再自私自利地生活下去了。作为遗老阔少的张爱玲，于是只能跑到美国去享受贵族特权了。
于是，张爱玲又开始了第三次政治投机。首先，删改《十八春》，把骂国民党，赞美中共的文字删除。把充满希望与光明的《十八春》改成苍凉的《半生缘》。其次，迎合美国人的反华情绪。写出了《赤地之恋》与《秧歌》。当然，张本人的反共情绪更大。为什么张爱玲不讨厌日寇，却无比痛恨中共？想起元人的散曲中说：“兴，百姓苦。亡，百姓苦”。从另一个角度也可以这么说：“兴，精英乐。亡，精英乐”。象张爱玲这样的奴文化精英。不管日寇，美寇哪一个来，都能够磕头做奴儿。然后她们照样吃香喝辣，吟风弄月去。所以不管换了什么主子都照样乐呵。但是中共不一样，不允许这些精英再享有往日的特权。于是张爱玲第一次感到了“亡，精英苦”的痛楚。诺大的中国再也没有贵族的家园了。就这样张爱玲跑到了美国。屁股决定脑袋，日寇于她不是侵略者，中共于她倒成了名副其实的侵略者了。政治投机+心理怨毒，于是便催生出这两部反共小说。可惜，离开生活的胡编乱造，收获的当然只有失败。这两部小说成了垃圾也就不足为奇了。
张爱玲一生搞政治投机，善于捕捉政治风向，并借此写出作品，成功地推销了自己。如果她活跃在当代，我看谁也炒作不过她。张爱玲在一九七八年，即将封笔的时候，最后一次推销了自己。这就是那本《色戒》。抗战胜利后，这顶帽子就一直悬在张的头上。张爱玲不在乎做不做。但是她总会在乎别人对她的议论。倘若日寇如满蒙一样征服中国了，那倒好了。可偏偏日本不争气败了。那么一切投日份子就铁定戴着的帽子，永久钉死在耻辱柱上了。胡兰成是离不开这个供人唾骂的耻辱柱了。张爱玲不想陪辱，但是又抽不出身来。不过以张爱玲的聪明，还是想出了方法来为自己辩护的。那就是以爱情的名义去洗白的污点。
历史真实中的郑苹如，丁默村。小说中的王佳枝，易先生。投影于其中的张爱玲，胡兰成。这三组人物组成了奇妙的心理图案。有人说易先生就是胡兰成。我说不是，易先生整个思维方式都是丁默村的。跟胡兰成相同的仅仅只是的身份。张爱玲投影的也只是这个身份，而不是胡兰成的思想感情。可以说易先生应该就等同于丁默村。再说王佳枝。这个人的外表属于郑苹如，但是她的肉体与思想感情属于张爱玲。因此，色戒这个小说讲述的是丁默村与张爱玲的爱情故事。更可以简述为：与张爱玲的爱情故事。同样，电影《色戒》也可以解读为：与李安的肉体交流故事。张爱玲以爱情的名义为自己洗刷的污点。李安更绝，他以色欲的名义去粉刷的污点。但是，群众的眼睛总是雪亮的。所谓色欲的人性，只是代表了李安本人罢了，绝对不是郑苹如。一个巾帼英雄的人性，不是猥琐如李安之流所能触及的。一些高举“人性”旗帜的人，实则都是没有道德底线的人，他们要的是兽性。没有道德底线的人都是无耻的人。胡兰成不同于张爱玲之处，在于胡比张更无耻得彻底罢了。
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