主要摘于黄卫平《揭示孙思邈之谜》
研究孙思邈,揭开孙思邈之谜,主要应依据第一手资料即新发现的这块墓志和唐代的原始史料(包括官修正史两《唐书》),有如下数种(按时间顺序排列、唐人记载孙思邈神话的《酉阳杂俎》、《宣室志》《续仙传》等不属史料系列不录):
①《备急千金要方》 孙思邈著 永徽三年(652年)
②《病梨树赋序》 卢照邻著 咸亨四年(673年)
③《千金翼方》 孙思邈著 永淳元年(681年)
④《大周故太子中允孙公志文并序》(以下称孙行墓志)徐彦伯著 圣历三年(700年)
⑤《(唐)会要》 苏冕著 建中年间(780－805年)
⑥《大唐新语·隐遗》 刘肃著 元和元年(806年)
⑦《旧唐书》 刘昫著 后晋天福五年至开运二年(940—945
⑧《新唐书欧阳修等 宋嘉祐五年(1060年)
现代人著作：
我国著名的老中医干祖望撰《孙思邈评传》
《药王孙思邈传》
《药王全书》中张作记作《孙思邈生平与学术思想研究》
当代出土的孙思邈儿子孙行的墓志《大周故太子中允孙公志文并序》
关于孙思邈的生年和年龄,目前有代表性的主要有这么几种说法:
1、《新唐书·隐逸》:101岁,从永淳元年(682年)往上推算(下同),生于隋开皇元年(581年)；
2、《医仙妙应真人传》:167岁,生于梁武帝天监十四年(515年)；
3、《孙思邈生平略考》:141岁,生于西魏大统七年(541年)；
4、《孙思邈究竟活了多少岁》:81岁,生于隋开皇辛酉年(601年)。
最早记载孙思邈年龄的是《新唐书》。《新唐书》根据“永淳初”为孙思邈的卒年,明确推算出孙思邈的年龄是“年百余岁”,即101岁说,为后世普遍接受。最早的陕西地方通志—明代嘉靖《陕西通志·孙思邈传》等,都记载孙思邈活了101岁。这在明以前并无异议。到了清代,纪昀总纂《四库全书》提要(1782年刊行)、《十七史商榷》等提出他的生卒年质疑,之后有了种种不同年龄的说法,而在孙行墓志发现后,《百家讲坛》又有逝年81岁之说。实际上,最早记载了孙思邈年龄的是师事孙思邈的卢照邻。他在《病梨树赋并序》中说,孙思邈“自云开皇辛酉岁生,今年九十二矣”,原文为《旧唐书》采用,《新唐书》在此基础上得出“年百余岁”,那么这个记载正确与否?
查隋代开皇年号内没有辛酉年,只有辛丑年,即开皇元年(581年),辛酉年是仁寿元年(601)。卢照邻写《病梨树赋并序》在唐咸亨四年(673年),那么到这一年按辛酉年计算,孙思邈应该是72岁,而非92。如果是92岁,上推生年应该是公元581年,即开皇元年,是年为辛丑年。从一般常识讲,一个人对于自己出身和生活的朝代是不会记错的,对自己的年龄更不会记错,多说20岁是根本不可能的。容易混淆说错的是农历的天干地支,“开皇辛酉”应该是“开皇辛丑” 之误,而是年92岁当无误。
从孙行墓志记载孙行的年龄,对照、应征孙思邈的年龄,101岁是真实和符合史实的。该墓志记载,孙行“以(大周)久视元年(700年)十一月七日遘疾,终于(洛阳)道化里之私第,春秋六十”。久视元年(700年)距孙思邈去世的永淳元年(682年),相隔18年。是年孙行60岁,他的出生之年是公元640年,为唐贞观十四年,是年孙思邈59岁。以此推算,孙思邈去世时孙行42岁。如果孙思邈是141岁,减42年,那么他是在99岁时才有了儿子,这无论从生理上和科学上都不太可能；至于167岁之说也即孙思邈125岁才有儿子就更不符合生理科学。很显然,孙思邈大医精诚,一心医学,至59岁方生子传后。该墓志还记录孙行在父亲去世若干年后又为其母守孝,孙思邈夫人或比孙思邈年龄更大,这在古籍中不能没有记载。事实上对孙思邈“执师贽之礼”的孟诜活了90多岁,在《新唐书》中即有记载,孙母没有。孙思邈的生年“开皇辛酉(丑)”,来源于与孙思邈同时的卢照邻文《病梨树赋序》,是当事人记当时事,且出处是孙思邈“自云”。卢照邻作为弟子,对其老师年龄以散文笔法作了种种推测,本意是一种溢美之词,不能改变孙思邈的年龄。从目前发现的史料分析,印证于孙行的墓志铭,孙思邈年龄为101岁,当是铁证。
对于确认孙思邈的年龄为101岁,有两点还应予于补正。一是141岁说有一条所谓“推不倒”的依据是《备急千金要方》中有孙思邈在开皇六年治疗蛟龙病的记载,“如果孙思邈生在开皇元年,6岁孩童怎会治病?”经查《备急千金要方?肝脏?坚症积聚》,原文是“治蛟龙病开皇六年三月八日,有人食芹得之,其人病发似癫痫,面色青黄,因食寒食饧过多,便吐出蛟龙,有头有尾,从兹有人患此病。令服食寒食饧三斗,大验。”很显然这是孙思邈在书中记载了发现蛟龙病的时间是开皇六年,他的治疗方法是“令服寒食饧”,是两层意思。而同书孙思邈记载自己亲历病例,皆以“余”、“余以”、“令余”等字标出。如“余以大业中数以合和(太乙神丹)”、“余以武德六月中得此疾”、“永徽元年秋,令余诊看(功臣背脂中流矢)”、“贞观初,有人久患羸瘦殆死,余处此一方”、“余以贞观年中,将一病士入山”等等。
孙思邈著《备急千金要方》、《千金翼方》,确是研究孙思邈的最为原始的史料。从两书的序和各卷方子中可以看到孙思邈的人生轨迹:“吾幼遭风寒,屡造医门,汤药之资,罄尽家资”；“吾十有八而志学于医”；“至于弱冠,颇觉有悟”；“青衿之岁,高尚兹典”；“余年三十八九,尝服五六两乳”；“白首之年,未尝释卷”、“今年过百岁,研综经文”,且以百岁高龄,完成《千金翼方》传于后人。这些自述,也是在孙行墓志出土后,有专家提出孙思邈实际年龄为81岁而为我反对的根据。81岁说的直接理由就是墓志提供的孙行的年龄,提出孙思邈39岁生子最为合适,但是孙思邈自己的著作已经给了答案。同时孙思邈的著作中没有他在隋大业年前治病的病例和活动记载,如果按141岁说,孙思邈在北周末已经40岁、大业元年64岁,经过的病例应该有很多却没有一例写入,说明其时他的正确年龄是24岁。按孙思邈自述“吾十有八而志学于医”,这时他的医学医术尚在学习和钻研阶段。
《大唐新语》和两《唐书》有“周宣帝时以王室多故,隐于太白山”“隋文帝辅政征为国子监博士,不就”“洛州总管独孤信见而叹曰,此圣童也,但恨器大,难为用也”等记载，这“三大事件”是误导孙思邈研究特别是他的年龄研究的。其中前两大事件见于《大唐新语》,后者为《旧唐书》作者所加。很显然孙思邈出生在开皇元年,这些记载是空穴来风。究其原因,当是稗官小说制造的紊乱。唐宋之际文风,趋向于故事性趣味性,著作都有神仙鬼怪、先知先觉等,很多离奇的故事都加在历史人物身上,是为诡笔,作为正史的《旧唐书》也不例外。诚如孙思邈在《备急千金要方?后序》中所说,“世俗妄人……以附致为奇”；同时,孙思邈立身于儒,志归于道,业从于医。医在古时归为杂家,“一儒二道三阴阳四法五名六墨七纵横八杂九农”,故明《医学入门》谓“思邈为名进士,因知医见贬为技流,惜哉!”在孙思邈传中加入“三大事件”神异孙思邈,既是当时的文风,也是为孙未列朝班鸣不平的一个反映。
应该肯定的是,两《唐书》还是比较客观地记载了孙思邈史事的。如《旧唐书》有“初,魏徵等受诏修齐、梁、陈、周、隋五代史,恐有遗漏,屡访之,思邈口以传授,有如目观”。《新唐书》作“初,魏征等修齐梁周隋等五家史,屡咨所遗,其传最详”。很显然这说明作为大儒的孙思邈的博学广记,“有如目观”。读孙思邈两《千金》书,也可以看到他的博学、对历史的异常熟悉,引用自如；对儒、佛、道三教非常精通,很自然地贯穿全书。书中所应用前人著作,有《黄帝真经》《素问》《甲乙》《周易》《庄》《老》《史记》等等,列事迹、名言语录有儒家孔子；道家老子、庄子、列子、天老、淮南子、彭祖、高阳负、嵇康、张湛、张天师、仲长统、皇甫隆、张季伯、王良；亦儒亦医之扁鹊、张仲景、华佗、王叔和、陈延之、卫讯、徐嗣伯、徐之才、陈廪秋、甑权、张笛；亦医亦道黄帝、岐伯、伯高、雷公、葛洪等等；而燧人氏、伏羲氏、神农氏之史前史；黄帝、岐伯、雷公所创医学、后医和、医缓、扁鹊、仓公、张仲景、华佗等继承发扬之医史以及“孔宣系十翼之辞”、“陆绩增玄翼之说”、“项橐颜回”等历史掌故,更是琳琅满目,有的人物今人早已不甚了了,为后人保存下丰富的史料特别是医药医术史料。魏徵等受诏修饰史中有令狐德棻,他和孙思邈同为华原人。令狐德棻纂《周书》、和魏徵同纂《隋书》,都没有将孙思邈写入,历周、隋朝的令狐德棻之父令狐熙在《北史》《周书》《隋书》皆有传。可证《周书》《隋书》没有写孙思邈不是作者不知道孙思邈,而是孙思邈不是北周时代人,贞观十年(636年)《隋书》帝纪、列传完成时孙思邈为55岁,正当壮年,故亦未写入。这从另一个角度证实他的年龄。《旧唐书》载令狐德棻逝于唐高宗乾封元年(666年),时年84岁,则令狐德棻生于公元528年即隋开皇2年,小孙思邈1岁。
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基本上都言之成理， 但“孙思邈夫人或比孙思邈年龄更大,这在古籍中不能没有记载”，这个说法有问题。 难道孙不能后来娶个年轻很多老婆再生下孙行，要是比他还大，现在女人过了60生孩子很困难了，或说古代基本不可能吧。
此外，成书《备急千金要方》652年之后他死前的《千金翼方》，他在《千金翼方·针灸上·取孔穴法第一》中自云:“吾十有八而志学于医,今年
