【原文】先大父宦沈阳时，遇一僧，状貌奇伟，谈吐有英气，不类缁流。[1]而自额以上，肌削皮瘪，嗒焉若丧其骨。怪而问之，僧亦不讳。盖当国初，海内甫定，宵小之徒聚于萑苻者，[2]尚余什一，僧固其间之巨魁也。聚党十数，某执牛耳，[3]某次之，僧又次之。下此者咸听指挥，伏于辽东道上行劫者屡矣。一日，有贩珠贝者，结伴十余，来自海上，所携皆值千缗。暮投旅舍，屋数楹，寥落无他物，惟一敝囷置屋隅，则故盛米者也。客视之，俱不介意。众中一人，貌耸而神清，负一剑，斯须不释，俯而窥此囷，微哂曰：“噫!鼠子之死期至矣!”众未及询，以为李斯之偶有所见耳。[4]将寝，此客忽言曰：“今夕当有胠箧者，[5]诸君不可以不备。”众愕然，始诘其故。客乃剪烛闩扉，移去其困。屋隅有巨穴，窥之深黑，其中洞然。并欹其囷而验之，俨一无当之卮，[6]实则盗所从入之径也。众皆震惊，谋欲徒。客曰：“徙果能免乎?慎毋恐，有某在此，必不使君辈丧其宝。”因命众枕资而卧，即震响亦勿张皇。己乃掇矮几坐穴侧，帷灯仗剑，屏息而伺之。众亦股栗不能眠，假寐以待。睹其剑，光芒射一室，凛然不可以近，诚利器也。
乃传舍主人果与僧等剧盗为表里奸，见客即往驰报。群寇毕集，将俟其寝而袭取之。客舍之后，地势卑下，兼有坑坎深丈余，匿空旁出，叠土为阶，以上通其隧，盖皆盗所预构者。于是尽入堑中，然后议进。其首贼以为无患，毅然先登，约钻至穴口，有声如裂帛，其人早坠于隧外。抚之腥血污掌，已失其元。举大骇，低噪“有风”，[7]人心惶惑。而盗之旧规，长者亡，次者必继。某居僧上，义不容辞，逡巡而复登，未几又陨，则头颅亦弃于室内。盗皆大哗，继之以入者，非僧谁属?僧于此时，神气沮丧，欲不入而不能，欲入而又深恐前车既覆，后车仍往，其心惴惴。无已，始奋然入隧，趑趄良久，仿佛有光。既达穴口，不敢躁进，窥探仓皇，旋觉寒气侵肌，毛发尽竖，战战然欲返，而虑为人嗤，姑以首为尝试。甫露其顶，未及眉睫，恍若有物如冷雪，遽沃其脑，早已冥然无所知，而身坠矣。群盗烛之，囟门以前，天庭以后，削去者三寸，而人尚微余残喘。后无继者，从贼大溃，仅舁二尸及僧去。僧至翌午始苏，敷以药，半载乃痊。因忾然曰：“草木余生，不可再作孽矣!”亟散其众，出家于某寺中。
后数年，邂逅传舍主人，诘以客之所为，始得其梗概，且言：“某某之首，次日客行，亦不知其所在，室中亦并无血渍，唯目予而笑曰：‘夕来多感玉成，异时当有以报!’言讫径去。予亦悬悬者数月，今幸无恙，再不敢与盗为缘矣。”僧闻主人言，亦为之三叹。嗟乎!客其剑仙之流，隐迹于负贩者乎?僧遇先大父时，既已六旬，此其壮年事也。比及先大父秩满回都，[8]东道之民，竟有夜不闭户者，而行人之无虞，又何待问哉!
外史氏曰：使盗尽歼于隧，其奇必不传。仙其留意于是乎?不然，人皆及肩，此独摩顶，何不击之胥中耶?卒之猛放屠刀，遂登彼岸，非借慧剑之力，有以斩除贪痴，乌能至此?当为之榜曰：决其二以示威，留其一以警众。仙之意深矣。又，旧传一妇人孑身夜绩，有偷儿穴壁将入。妇闻声起视，贼已仰卧隙中，濡首而进。妇睹之，笑曰：“若欲眠耶?不可以无枕。”乃以纺砖藉其首下，贼遂不能进退，挺然于穴隙间。天明，呼邻人执之送官。噫!此妇之智， 亦客之流亚欤!
《萤窗异草》
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