聂元梓去世到香港时代革命

聂元梓去世到香港时代革命
by bayfamily

 

聂元梓昨天去世了。 对文革历史不了解的人可能不太知道她。她成名的时候我还没有出生，但是我对文革历史一直很好奇，看过很多那段历史的文献，所以对她文革的表现有些了解。

据说好人一生平安。聂元梓是否是好人我不知道，反正她活到了98岁。她眼看着反对她的敌人一个个进了坟场。所有的敌人都比你先死一步，有什么能够比这个更加快意情仇的呢？ 当然不是因为其他什么原因，只是她比她的绝大多数敌人都年轻而已。 世界是属于年轻人的，无论是你愿意还是不愿意。

北大的聂元梓和清华大学的蒯大富、北京航空学院的韩爱晶、北京师范大学的谭厚兰以及北京地质学院的王大宾统称为北京造反派五大领袖。无论当年他们多么意气奋发，多么慷慨激昂，多么聪明机智，多么为了理想。今天看来，他们的确被毛泽东利用了。被利用到骨头渣子都不剩， 文革期间就被投入了监狱，直到80年代才放出来。当然他们中间大部分人不会承认自己当年利用了，因为那样显得自己智商有问题。

聂元梓出狱之后生活一直比较贫困。因为她没有工资，没有收入，没有劳保，医疗，什么都没有。通过朋友亲戚的救助，住在一个六方平方米的小屋，围着一个煤球炉过日子。但是她这时候反思自己，这辈子到底怎么回事儿，怎么稀里糊涂的被玩的？ 她写了一个《聂元梓回忆录》，我觉得本书对后人有非常大的贡献。 在这本书里面，她提到一件事情，就是她出狱和之前北大的同学之后反复思考的一个问题，就是人为什么要互相斗争？
举例子，就是在文革的时候，两派人拥有完全一模一样的意识形态，都是马列主义，一模一样的思维方式，都是一个小学中学长大的，一模一样的目标，都是为了保卫毛主席意识形态。 可是为什么到具体问题上，为什么保皇派和找反派有那么大的区别。为什么要斗得你死我活？ 不惜武斗。

放眼人类历史，可以看到世界上各个地方。永远有着无穷无尽的革命和斗争。 总是有年轻人造反打到一批当权者。 每次革命都有各种，有的是种族啊，民族独立。 有的时候，不是民族独立，可能是意识形态。比如，今天的香港要求自由民主，要打倒专制政府。 还有的时候是宗教，和经济问题。

可是你一旦仔细分析，你就会发现这些理由都站不住脚。

比如阿拉伯颜色革命的时候说是经济问题。 那些国家经济凋零，年轻人失业率为70%，年轻人看不到没有希望，所以人家造反。但是你看香港失业率就百分之二点儿几，经济繁荣。可是年轻人一样造反。 然后你当然就就找个借口说是可能是因为香港房子太贵了买不起，香港青年要造反。 可是60年代港英当局当政的时候，房子不贵，经济也繁荣，也没耽误那个时候香港的年轻人造反。 或者说89年大陆学潮的时候，年轻的大学生生活充满希望，都是福利分房，人人包分配工作，可是年轻人一样造反。 也有人说香港年轻人造反是因为贫富差异，基尼系数太高而造反。 其实都靠不住，没人因为经济造反。

香港今天时代革命者的口号是争取自由和民主。其实今天的香港是世界上最自由的地方。自由和民主也是大陆反复宣传的”核心价值观“。 历代革命最奇葩的现象就是革命与被革命者的理想诉求惊人一致。 时代革命者香港游行的时候，高唱美国国歌，令人侧目。 其实他们完全可以高唱中华人民共和国国歌。你仔细对比一下，两个国歌的歌词意境没有什么不同，都是鼓舞被欺压的人民起来革命。 所以意识形态之说也是站不住脚的。

文革，这个就是一个特别好的一个例子。 给人类立了一个特别极端的例子，告诉人们革命造反的本质到底是什么？。 文革中造反派和当权派是一模一样的人。 同一种族，同一意识形态，同样的贫富，甚至喊得口号都一模一样。 保卫的领袖都一模一样。 但是还是两派要斗争。 当时大家都很穷，房子都是等着分配的。特别奇葩的事情，就是两派都在疯狂叫喊“保卫毛主席”。 其实毛主席在中南海里头很安全。有警卫和女护士陪着。用不着任何人保护。

如果你深思一下，“保卫毛主席”与今天时代革命“民主自由”这样的口号其实一样的空洞。

可见人们为什么要互相斗争，不是意识形态的不同，不是种族的不同，也不是贫富悬殊。 那些都是借口。法国大革命也罢，文革也罢，国共内战也罢，今天的香港的时代革命也罢。

如果仔细想了一下，革命造反的原因其实就是没有权力的人，看着有权力的人不爽而已。 因为不爽所以找各种造反的借口。给有权利的人扣帽子，认为他们做了很多不堪的事情，希望这个要求那个的。有了这些借口才能鼓舞和洗脑更多的人群。 本质上的矛盾只是权力。没有权力的人要求自由。 拥有权力的人希望稳定。实际上是权力斗争。

这是我们从猴子时代就带来的习惯。 观察猴子或者灵长类的动物的生活习性，老猴王拥有这个猴群的霸主地位，年轻的小猴子们家造反，取而代之，然后就会开始编造各种故事和神话。 用《人类简史》的词汇就是各种fiction. 要取而代之，把老猴王干掉。 从这点上看，我们跟猴子。区别不是特别大。而这个神话、fiction的编制过程中，就给了很多野心家以机会利用年轻人。 而年轻人们很难意识到，也处于面子不愿意承认，他们上了各种fiction的当。

同是北大的林昭50年代狱中悟道到国共内战，毛蒋之争和历代帝王之争没有什么区别。写下如下诗篇。

      
　　双龙鏖战玄间黄，怨恨兆元付大江。

       滔海鲁连今仍昔，横槊阿瞒慨当慷。
　　只应社稷公黎庶，那许山河私帝王。
　　汗惭神州赤子血，枉言正道是沧桑。

 

林昭的洞察力令人佩服。算是先知先觉者。可惜聂元梓当时没有看到。不然也许不会稀里糊涂文革卖命，害人害己。

台下的人总是喊民主自由，因为民主自由更迫切啊，刘少奇被批斗的时候，拿着宪法高呼自己有宪法保护的权力。 可是他四清的时候，怎么忘了被他批斗的人也应该有权力。没有权利的时候，你就想民主自由，有权利的时候啊，你忘不掉权利的这个滋味，就想稳定。 最典型的特征就是天朝执政党，你可以看到在解放前，在内战的时候，在抗日战争期间，那个时候共产党天天喊民主自由，批评国民党独裁。等到共产党拥有权利的时候，他就开始说，社会要稳定，稳定是压倒一切的。邓小平76年支持群众运动，89年就觉得群众运动是动乱。 你瞧，大家因权力而奋斗和猴子有啥区别。

平静的太久的地方，就会有动荡，等到动荡一阵子之后，大家才会珍惜稳定。 中国经历了文革之后，大家就再也不想折腾。看到台湾党派之争，颜色革命之流血，觉得还是集权稳定靠谱。 香港号称是个从来不问政治的这个地方，现在却渐渐陷入政治动荡的泥坑。估计也不会一天两天就停下来。 除非有这个非常大的血的教训。

革命是群众的盛宴。 盛宴热闹而且好看，可是对健康不利。所以适可而止。 拥有权力的人，别忘了自己曾经拥有的改变世界的激情。让年轻的革命者有和平的释放自己，愤怒或者是欲望的空间，实现这个权力的和平交接。造反的年轻人，你有激情很好。没有激情的人，是没有灵魂的人。 但是别忘了革命最大的代价往往是革命本身。

你可能问这个跟投资理财有什么关系，我觉得政治和经济永远这个难以分割。我说这些对香港的未来不会有任何影响，投资理财只能观察形势顺应天时。 政治动荡的地方，经济很少有能够得到比较好的发展，无论哪一种制度。 只有政治相对稳定的时候，个人的活力能够释放的地方， 那么经济才会有比较好的这个发展。 从香港这个事情上来看，年轻人要革命的，要尝尝权力的滋味。 年轻人的欲望得不到满足， 这个动荡不见得是一时的，可能是长久的。香港在未来中长期总体上是动荡和衰落。 经济地位逐步衰落。

89年的时候，政府说，我们学生是被境外反动势力利用了。 我当时很不服气， 觉得胡说八道吧，我没有被利用啊。我很聪明啊。  今天新港的年轻人，你跟他们说，他们被利用了，他们也是不服气。 我被谁利用了？你跟我具体说说被谁利用了？老子就是喜欢民主自由。

聂元梓，到了80几岁的时候，她才真真切切地承认自己的的确确被毛泽东利用了。 聂元梓的革命毁了很多人的一生，也毁了自己的一生。 但是文革让我们能够更好地认清政治斗争的本质。人类总是一代代编制各种fiction来欺骗自己和驱遣他人。 聂元梓经历的文革也是一个大的社会实验课，作为实验素材，她写下的回忆录是我们一笔巨大的精神财富。

 

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• “只有政治相对稳定的时候，个人的活力能够释放的地方， 那么经济才会有比较好的这个发展“。作者为中国政府“维稳”，提供了经济学的理 -宜城渔翁- ♂ (260 bytes) () 08/29/2019 postreply 16:31:21