1978年八一电影制片厂摄制的《猎字99号》讲述的是我公安人员在工厂党委和广大群众密切配合下，同盗窃海军装备的“猎字99号”图纸的特务进行机智勇敢斗争的故事。
周振天采访徐向前元帅
该片编剧周振天在天津公安局劳改处工作，他翻阅过大量的形形色色服刑人员的档案，其中有不少是落网的美蒋特务和间谍，在这些卷宗的基础上创作了中篇小说《战斗在继续》，后来又将它改编成了电影剧本。
八一厂早在两年前就准备拍摄此片，但因种种原因而搁浅。“四人帮”垮台后，电影不再是政治宣传工具，各个电影厂都开始尝试拍摄有票房价值的娱乐片，正是在这种情况下，曾执导过《野火春风斗古城》《英雄虎胆》等片的严寄洲导演接受此片，力求将它打造成一部观众喜闻乐见的惊险片。
故事发生在虚构的海州市，摄制组实际是在福州和厦门两地取景，其中特务盗窃图纸以及侦察科长赵群给仓库保管员王长生做思想工作的戏都是在厦门大学拍摄的。
厦门大学厦依山傍海，保留着许多独具风格的传统建筑，正大门与南普陀寺景区大门紧邻，另一边则是美丽的海滨沙滩与胡里山炮台，被誉为“中国最美丽的校园之一”。
丢失图纸的八一七工厂的这座桥则是在福州西湖公园拍摄的。
陈佩斯饰演的假杨其昌所住伯伯的家是厦门华新路33号华侨新村的一幢别墅楼。
电影中也出现了好几个鼓浪屿的镜头。侦察员追踪潜伏特务AC打电话的“海西码头”是鼓浪屿钢琴码头。
假杨其昌和AC的接头地点“海西公园”则是菽庄花园。菽庄花园建于1913年，原是地方名绅林尔嘉的私人别墅，园主人以他的字"叔臧"的谐音命名花园。
AC怀疑假杨其昌已经被跟踪，临时改变方案，没有将图纸放在“佛”字底下，让对方扑了个空。这个段落是在南普陀寺拍摄的。
南普陀寺是厦门著名的古刹，该寺始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。寺后崖壁上的“佛”字石刻，高一丈四尺，宽一丈，是清光绪年间喜参和尚重兴寺庙时请一位法号振慧的僧人题刻的。
抓捕AC的戏则是跑到福州鼓山涌泉寺拍摄的。
涌泉寺为闽刹之冠,寺院建在鼓山山腰,前为香炉峰,后倚白云峰,有“进山不见寺,进寺不见山”的奇特建筑格局。
如果你觉得这座寺庙有些眼熟那就对了，因为86版《西游记》“祸起观音院”也是在这里拍摄的。
《猎字99号》公映后果然获得了很高的上座率，但批评声也不绝于耳。香港《电影双周刊》的一篇题为《电影在共产主义社会不是商品》的文章一针见血地指出了问题所在：“严寄洲先生导演的间谍片，一部是文革前拍摄的《野火春风斗古城》，一部是1978年拍成的《猎字99号》，比较之下，就会发现其中有一些值得深思的问题。……在《野火春风斗古城》中严寄洲的表现，在艺术上给我们相当的满足，那不仅是影片拍出了时代、拍出了环境和气氛，更由于他把人物的形象塑造得那么鲜明，那么丰满，把人与人之间的关系，描写得那么细致、那么深刻。……但是《猎字99号》中严寄洲所着重的，只是个破案过程。人物的性格概念化，人与人之间的关系被简化了。因此，他们的活动，他们的行为，除了引出若干悬疑、紧张的效果之外，就无法掀起观众更深刻的情绪波动，……走的完全是像商业电影一样的类型化道路。……在资本主义社会中的商业电影所借用的外国常用手法也接近于这一类。总而言之，像《野火春风斗古城》所表现的，才是处理间谍题材应走的道路，而《猎字99号》却走到了商业电影歧途的边缘。”
现在，我们已经完全置身于商业电影的大潮中，回头看看严寄洲的得与失，也许能给中国电影的未来带来一些启发。
