且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因
以“勿留恋过去，回头自新”解释“且自新、改性情、休恋逝水”，还说得过去。但是以此解释“休恋逝水，苦海回身，早悟兰因”，未免牵强。有的人做学问或观察事物，总喜欢浅尝辄止，或只看表面现象。
“兰因”， 经常被用来比喻像兰花一样美好的前因，也是佛教用语。讲究因果，讲究参禅，讲究了悟。 “絮果”则是比喻像飞絮一样离散的结局。“兰因絮果”，常常比喻男女间始合后分的情缘，悲切无奈。
佛教认为找到了兰因，人就找到了永恒的欢乐。
己亥年春节，渔翁有机会参观洛杉矶西来寺，看到星云大师在扬州的讲座录像。听到佛教的基本教义：苦、空、无常、无我。并学到“胡说八道”、“无中生有”两个成语，并非完全贬义。“胡说”中的胡字，如“胡萝卜”、“胡麻”中的胡字，“八道”，是佛教重要的八个“道”。
京剧《锁麟囊》，是程砚秋先生的代表作。由著名剧作家翁偶虹在1937年编剧，内容取自《剧说》中一个小故事。讲述了一个善良的富家小姐薛湘灵，在富贵无常的人世中，如何因当年的仗义助人而得到报恩和救助的感人故事。
剧名《锁麟囊》，源自剧中的关键道具。锁麟囊就是绣有麒麟的“锦袋”、“荷包”。 女儿出嫁上轿前，母亲要送一只绣有麒麟的荷包。里面装上珠宝首饰， 含麒麟送子之意。
薛湘灵出嫁后，带着儿子宁馨回娘家。路上突遇登州大水，湘灵母子失散，独自漂流至莱州。偶遇娘家老奴胡婆，湘灵由胡婆携至当地绅士卢胜筹所设粥棚觅食，并应募为卢员外家保姆，照顾卢家幼子天麟。
一日，湘灵伴天麟游戏于园中，想到自己原是凤凰，如今落水不如鸡。自己原是任性使唤奴仆，顷刻之间成了人家的“老妈子”。触景伤情，百感交集，顿悟贫富无常。唱出了“一霎时把七情俱已昧尽，渗透了酸辛处泪湿衣襟”，成为《锁麟囊》的核心唱段。
网上有程砚秋先生和程派弟子王吟秋、张火丁、迟小秋等人的录像，十分好听：
【二黄慢板】
一霎时把七情俱已昧尽
渗透了酸辛处泪湿衣襟
【二黄快三眼】
我只道铁富贵一生铸定
又谁知人生数顷刻分明
想当年我也曾撒娇使性
到今朝那怕我不信前尘
这也是老天爷一番教训
【垛板】
他教我收余恨、免娇嗔、
且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因
【二黄快三眼】
可叹我平地里遭此贫困，遭此贫困，
我的儿啊！把麟儿误作了自己的宁馨！
忆当年出嫁时娘把囊赠，
宜男梦在囊上绣个麒麟。
到如今囊赠人娘又丧命，亲娘丧命，儿的娘啊！
公子醒我侍奉切莫高声。
公子命敢不遵把朱楼来进，
我只得放大胆四下找寻。
【散板】
蓦地里见此囊依旧还认，
分明是出阁日娘赠的锁麟。
到如今见此囊犹如梦境，
我怎敢把此事细追寻，从头至尾仔细地说明？
手托囊思往事珠泪难忍。。。
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