ZT：道德X的逻辑---筱女姊 2018-03-24 10:24

 

这个社会存在着一种这样的人，对于别人做的一些事情，总是站在道德的制高点来评价别人，指责别人，但实际上自己做的事总是跟自己说的话是背道而驰的，这样的人网络上有个新词，称之为“道德X”。

“道德”是社会学概念名词，有一定的标准，用来表示社会、风俗、习惯、行为的某种准则，是个中性词。“X”字在古代指卖艺为生的女子，有贬义的意思。一个中性词加上一个贬义词，形成“道德X”这个有特定含义的词语，在贬低的同时又具有讽刺意味，发明这个词的人真是聪明。

最近，一段乘客在高铁上吃泡面被女子狂怼的视频在网络上传播得很广。事情发生在春节期间，一位男乘客正准备吃泡面，邻座的一位妈妈抱着孩子指着他说，高铁上不能吃泡面。男乘客听后非常生气，赌气地对妻子说：“慢慢吃。”

最后惹得这位妈妈怒火中烧，连喷带骂歇斯底里的咆哮着说这位男乘客“不要脸”、“社会败类”、“没有公德心”。

道德是有高度的主体性，它强调的是追寻、肯定，凡是与这些不同的东西就要坚决的给予打击，坚决的给予排斥。

在中国，用简单粗暴而又光明正大的方式骂人，一定要站在道德的高地上，只要占领了道德的制高点，似乎自己的整个世界都是绝对正确的，只因为道德在我们这个社会是最终极的追求。怒怼高铁吃泡面的咆哮女，指责公共场合吃泡面的行为是“没有公德心”，却没有去考虑自己的辱骂、歇斯底里的咆哮带来的影响更坏更糟糕更没有公德心。如此盛气凌人，以丧失公德的方式指责他人没有公德心，真是莫大的不自知的自我讽刺。给她贴个标签或许不妥，但同时标签又是认识这一类人最直接的方式。

道德X最丑陋的是把自己具有主观性的道德准则强加于他人，同时绑架大众。在集体主义中生活的太久了，一张口就是“大家、所有人、别人”，把自己对他人的道德要求上升到公共空间，把自己的道德准则强加于集体意志，以形成对个体的碾压之势。此刻道德成为施加暴力的工具。

道德一旦失去了边界，很容易成为暴力，在中国的现代史中，有数不胜数的例子。

也许道德从来就是工具。

宋博士在他的文章《浅析现代社会的三大基础价值》中写道：道德强调的是应该与不应该。如果我们以道德的眼光，即以道德论证的方式看待一切问题的话，那么，我们会必然把所有的东西都分成两部分。一部分是应该的，另一部分是不应该的。对不应该的东西必然要给予谴责和打击，这样一来，就会形成思想的独断。这种思想的独断，作用到了制度层面，就会形成制度的专制。

在中国，赞扬一个人，要冠以道德的美名，各种光荣、先进的典范都从道德上给予华美的装饰和渲染。毁灭一个人，也首先要从道德上诋毁他的人格，历史上在运动中被批斗的人，都要首先从道德层面污名化，落马官员也都会冠以道德败坏的罪名，还有薛蛮子、郭美美等电视认罪。郭美美最悲壮，小小女子，正襟危坐，在电视机前面对亿万观众极尽可能的用最污秽的语言和修辞从道德上进行自我人格的毁灭，这是何等的壮哉。一场场生旦净末丑的演出，总是不自主的围绕道德来进行演绎。难怪宋博士会说：道德是这个社会最后的底裤。

道德X喜欢道德审判，因为这简单而又有效，抄起道德的大棒想揍谁就揍谁。他们的道德，他们的准则，全都是笑话，那都是用来要求别人的，用来审判他人的。

道德是这个社会最好玩的工具，也是最危险的工具。

道德具有主观性，属于私人领域，一旦把具有主观性的道德意志上升到公共空间，就会出现咆哮女的不和谐。

有时候，道德就是一头猛兽，要防止道德X释放猛兽，肆意伤人。