书项王庙壁/王象春（明）
三章既沛秦川雨， 约法三章使秦地百姓广受恩泽，
入关又纵阿房炬， 进入函谷关却纵火焚烧阿房宫，
汉王真龙项王虎。 汉王堪称真龙项王只是一只虎。
玉玦三提王不语， 范增三举玉玦而项王默然不应，
鼎上杯羹弃翁姥， 刘翁鼎上待烹而汉王要分杯羹，
项王真龙汉王鼠。 项王堪称真龙汉王只是一只鼠。
垓下美人泣楚歌， 垓下美人虞姬起舞而和项王歌，
定陶美人泣楚舞， 定陶美人戚姬悲泣而为汉王舞，
真龙亦鼠虎亦鼠。 天子汉王与猛虎项王都是老鼠。
【简析】
这首诗是作者根据史书记载从作为、人格、人性三方面对刘邦、项羽作了比较和评价。
全诗可分为三个层次，每三句一个层次，从一个方面专为两人各选一件典型的事件作为比较和评价的根据。
第一层次是作为方面的比较。楚汉相争的结果是刘邦胜出，尽管最初项羽的力量要大得多。刘邦的胜利绝不是侥幸的，而完全是建立在其政治智慧的基础上，其最大的长处是善于用人，从善如流；项羽的失败绝不是运气太差，完全是因为他的刚愎自用，只懂得靠个人的勇猛，而不懂得发挥属下各自的长处。比如，刘邦攻入函谷关时，约法三章，去秦苛法，如天降甘霖，深得民心，展现出的是帝王之相；项羽进入函谷关后，杀秦人所爱的秦三世，纵火焚烧阿房宫，暴露出一副强盗的面目。作者称刘邦为“真龙”可谓恰如其分，但称项羽为“虎”却有点名不符实。项羽虽然勇猛如虎，但其智慧差“虎”太远，充其量是只“笨虎”。
第二层次是人格方面的比较。刘邦富有政治家的谋略，但某些事却做得实在太理智而超越了人们的感情所能接受的程度，比如彭城大败后为了逃得更快而把自己一对亲生儿女推下了车，以及不受项羽烹煮刘太公的要挟而声称自己也想分杯羹。至少在后一件事上，刘邦处理得也许极为理智，但这种话也大概只有刘邦才说得出口。如果换成项羽，虽然不至于在受到这种要挟时马上举双手投降，但一定会作出很大的让步。在鸿门宴上，虽然范增力促项羽杀死刘邦以除后患，但项羽守住了道德的底线，对范增来个不理不睬。至少在这件事上，项羽体现出了帝王般的风采。项羽之败并非败于鸿门宴，而是败于楚汉相争时所犯的一系列错误。所以作者说在这件事上，项羽是“真龙”。但本人认为，总体上，项羽的人格其实不仅不比刘邦高，而且甚至要低得多。项羽的暴虐以及其个性方面的诸多缺点，可以证明项羽是个极为不可爱甚至是个可憎之人。那么，在鸿门宴上，如果刘邦处在项羽的位置是否会狠下杀手呢？我认为，绝不会！如果刘邦已经在政治智慧上占尽优势，又在军事上占尽优势，就根本没必要去杀一个各方面对自己没有威胁之人。再说刘邦其实也不是一个好杀之徒，即便后来韩信是一个极大威胁，刘邦也一直不忍去杀他。这一层次，作者主要强调刘邦为了达到目的无所不用其极，以致做人毫无底线。但本人认为，作者无疑大大夸大了刘邦人格方面的弱点，而另一方面又全然忽略了项羽人格方面的其他缺陷——对刘邦可谓是攻其一点不及其余，而对项羽却是以偏概全。
第三层次是人性方面的比较。这一层次是全诗的精华所在，也是对刘、项二人独到而全新的评价，发前人之所未发，见前人之所未见。在对待美女方面，说到底，这两个人都不是东西，都是“鼠”辈。美女对他们来讲，只是玩物而已，毫无爱情可言。刘邦宠爱戚夫人是真，但主要出于满足自己的色欲的目的，所以这种宠爱只限于他活着的时候。因为为自己的儿子争太子之位，戚夫人可说已成了吕后不共戴天的仇敌。刘邦明知吕后狠毒，戚夫人命运堪忧，却不做任何安排，只是说：你为我跳楚舞，我为你唱楚歌。然后不管戚夫人“嘘唏流涕”，自顾自地走了。后来戚夫人母子果然都惨死于吕后之手。据《史记·项羽本纪》记载，项羽在四面楚歌的绝境中，对着虞姬唱出了《垓下歌》，最后一句是“虞兮虞兮奈若何！”虞姬就和了这首歌。后来据后人不断演绎，故事有了新的发展：虞姬和了歌后，随即为了爱情而当场自刎身亡，从而演变成英雄美女凄美爱情的一段千古佳话。历史的真相往往是无比残酷的，“虞兮虞兮奈若何”，译成现代文就是“虞姬啊虞姬我可把你怎么办啊！”，所以这更象是在逼杀，而非是在缠绵爱情。根据历史记载的蛛丝马迹、项羽的个性以及帝王将相们对美女的一贯态度，虞姬在最后时刻不是被项羽逼得自刎就是被项羽亲手所杀。在对待爱情方面，项羽绝不会比刘邦好到哪里去！
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