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512汶川大地震之前，《南方周末》策划一个选题——关于毛泽东。对毛主席的不公正评价乃至诋毁污蔑，在《南方周末》、《南方都市报》近几年的版面上并不鲜见，但是这一次他们找到了一个现实的，用他们的话说“越来越具有可行性和可操作性”的切入口。
2008年4月10日《南方周末》报道了作家周涛“把塔克拉玛干沙漠建成世界最大土葬公墓”的设想，而后，《南方周末》又一鼓作气，一方面广泛地采访各类文化名人（张贤亮、梁文道、周国平、易中天、莫言、王晓明、白岩松、艾未未、陈丹青、王小慧等均在采访之列）以寻求支持，一方面进一步“深入采访”作家周涛。在<南方周末>十分专业的采访下，周涛终于不负众望，讲出了原计划当中没有，而某些人最为期待的关键性话语——“建议第一个把毛泽东的遗体搬离北京，让毛泽东的遗体移到新疆沙漠……”《南方周末》立即在4月21日的报纸中“客观地”对周涛的话进行了放大：“周涛提议搬走毛泽东纪念堂”。
面对这个令人嗔目结舌的大胆计划，策划人找到一个听起来堂皇的理由——“开国元勋镇守边疆，谁能把中国分裂出去？不能让人把祖坟挖去了（费解，《南方周末》报道原话如此——司马南注）”。
为什么第一个从天安门广场移走毛主席遗体？被引述的周涛的理由概分五条：
其一，“华国锋接班后，在当时的历史环境和政治下，把毛泽东的遗体放在天安门，建纪念堂，是特定历史限定下的举动”。
其二，实际上，永久放在天安门广场并不合适，“那里本来已经够拥挤的了”。
其三，人民英雄纪念碑放在那里，就放在那里了，因为纪念的毕竟是“人民”，而让一个领袖的遗体放在那里，就带点封建帝王的意识。
其四，国家者，天下之国家，非一人之国家，非帝王之国家，不管你为国家的建立做过多大贡献。天下哪有不朽的事？
其五，“你的那些老底越来越多地被人知道，会对你不以为然。（句子不通，原文如此——司马南注）”
将毛主席遗体移至新疆的沙漠中？我佩服某些人的创造性思维，亦理解他们的良苦用心，更佩服他们的无知与胆量。创意者自己知道，搬动毛泽东纪念堂的事，“可行性很小”。但是，他们强调：“不是可行性小的事情就不能想，邓小平一再强调解放思想，胡总书记也提解放思想，首先敢想，连想都不敢想，哪来创造？异想天开。”，于是，坚决地表示“不考虑能不能做到。”
如此曲解邓公、胡哥“解放思想”原意，骇人听闻，连“做到做不到”都不予考虑，却豁出来坚决地去做，意志不可谓不坚定，用心不可谓不专一。借一项沙漠产业具体创意策划搬走毛主席纪念堂，究竟能有几个支持者，他们自己也没有信心，但是，正如某些网友分析的那样，今天只要把声音发出来，他们的目的就达到了，他们的声音，借助媒体广为传播，于是他们便有了额外的收获，实现了阶段性的愿景。
除了《南方周末》以外，未见到任何一家纸媒体接续此话题，将毛主席遗体搬到新疆沙漠，连新疆当地的媒体都对此未置一词，张贤亮、梁文道、周国平、易中天、莫言、王晓明、白岩松、艾未未、陈丹青、王小慧等接受采访的文化名人人，亦未见有人支持《南方周末》宣传搬走毛主席遗体的计划。据称，哲学家周国平认为 “把死亡之海建成世界最大土葬公墓”的设想：“出乎意表，合乎情理，若能实现，将是21世纪的人文杰作。”但是，笔者怀疑，在周国平先生说这番话时，未必了解实情，倘直言相告，有人主张第一个把毛主席遗体搬走，您现在的发言是在帮着人家忽悠，周国平还会说这一番话吗？
《南方周末》被一些人誉为“最敢说实话的报纸”，我们不清楚，说的是谁家的实话？谁证明他说的是实话？若只有<南方周末>才敢说所谓实话,他们如何获得独家实话权？他的不惧，所谓“敢”，从何而来？谓勇敢乎？谓果敢乎？谓胆敢乎?谓竟敢乎？如果《南方周末》式的所谓实话得到社会奖赏，为什么其他媒体均不肯跟进？“反体制”的报道，“价值观开道”的媒体战略如何必然等于实话？把“毛主席遗体第一个搬到沙漠里”，是实话吗？谁的实话？明明是某些人暗地里的一厢情愿，今天有人却试图把它忽悠成大家在讲实话，如此实话，与诳话鬼话何异？
直到今天，我们仍匪夷所思，“最敢讲实话”的《南方周末》为什么主动停止了关于“搬毛主席遗体进沙漠”的报道。是被地震打断了，明天还将继续？还是试探的结果，发现得不到支持，研判后认为不宜孤军深入？抑或周涛先生本意并非如此，南报作了曲解？……这些问题，不知南报是否会对读者讲一点实话。
本来不过创新思维问题，当地人急于经济发展，一时忽发奇想而已——执此看法的人不少，说明大众善意，也符合事情的本因本体。但是，如此言说，无法解释《南方周末》介入、推进、运作，并敢于独家报道，将舆论引导到打毛主席的主意，呼唤把毛主席遗体搬走的事实。
另有人认为，沙漠经济、沙漠旅游、沙漠产业可能都是幌子，建设“世界最大土葬公墓”也是幌子，搬走毛主席遗体开始即或为真实目的。那么，按照这种理解，搬走毛主席遗体，不过仅具象征性意味，假使搬走了某些人就会彻底满意了吗？他们会至于此吗？他们能容忍毛主席的遗体搬走了，而毛主席的旗帜仍然被13亿人民高举着吗？
某些人始终注重中国的现实政治，他们处心积虑地要实现“去毛化”，事实上是为了配合海内外妖魔化毛泽东的统一行动，这恐怕隶属于近来愈发时髦的“颜色革命”行动的一部分。
毫无疑问，毛泽东的精神遗产与今天的社会主义核心价值体系建设一脉相承，砍毛主席的旗帜，悉因毛主席的旗帜是在中国进行颜色革命的最大障碍。到底怎样评价毛主席，人人心中有杆秤。邓小平主持制定，由党的代表大会通过的《中国共产党关于若干历史问题的决议》中，对毛主席已有客观公正的评价。今天，随着社会的发展和进步，毛主席之伟大，毛主席之于中华民族之不可替代，不可或缺，愈来愈被更多的人们所认识。
诋毁毛主席的人，除了暴露自己的无耻外，唯一的收获，就是提醒全体人民警惕起来。（2008-7-9）
附文供对照参考2008-04-18 12:35:15
·周涛提议搬走毛主席纪念堂 并痛批朱大可等学者是“病态知识分子”
南方周末2008年4月10日报道了作家周涛在新疆政协会议上的建言“把塔克拉干沙漠建成世界最大土葬公墓”后，引起海内外媒体的纷纷转载传播， 见于美国世界日报、新加坡联合早报、加拿大媒体、澳大利亚报纸、澳门日报、大陆的东方早报、华商报以及各大网站等不同媒体，一时成了热点新闻。
著名哲学家周国平评论 “把死亡之海建成世界最大土葬公墓”的设想：“周涛的奇想出乎意表，但合乎情理，若能实现，将是21世纪的人文杰作。”
周涛日前又对南方周末记者说，他的“沙漠墓园”的构想又趋进一步，越来越具有可行性和可操作性。周涛说，不能太移风易俗，不可能大规模地运载尸体，一亿太多，一万人也有很大难度。他认为第一步不是平民的，是各国政要、领袖人物、文化名人、影视体育明星，包括雷锋式的人物，等等，值得以木乃伊的身份保持的，不搞“人民性”的，要搞“文化性”的。各行各业的状元，对人类文化作出贡献的都可以埋在塔克拉玛干沙漠墓园。这是更大一层的光荣。“哀荣”。50年100年后复制细胞，再造玛里莲·梦露，不求规模大，但求文化高度，可行性大大提升。周涛说。
因此他建议第一个把毛泽东的遗体搬离北京，让毛泽东的遗体移到新疆沙漠，开国元勋镇守边疆，谁能把中国分裂出去？不能让人把祖坟挖去了。他批评说，华国锋接班后，在当时的历史环境和政治下，把毛泽东的遗体放在天安门，建纪念堂，是特定历史限定下的举动。实际上，永久放在天安门广场并不合适，那里本来已经够拥挤的了，人民英雄纪念碑放在那里就放在那里了，因为纪念的毕竟是“人民”，而让一个领袖的遗体放在那里，就带点封建帝王的意识。国家者天下之国家，非一人之国家，非帝王之国家，不管你为国家的建立做过多大贡献。天下哪有不朽的事？你的那些老底越来越多地被人知道，会对你不以为然。
他说，毛泽东纪念堂的事，虽然可行性很小，不是可行性小的事情就不能想，邓小平一再强调解放思想，胡总书记也提解放思想，首先敢想，连想都不敢想，哪来创造？异想天开。不考虑能不能做到。
周涛说，有人说我这是“超天才构想”。王朔不是在《新狂人日记》中有把首都从北京迁到新疆乌鲁木齐的想法，变成“西京”吗? 他比我更狂。
他说，作家应该而且能够在艺术之外为中国的改革开放提供些奇思妙想，政治家想问题太具体，在体制内在上下顺序中运行，缺乏飞跃性、缺乏想象力，而作家艺术家的想法提供参考，不一定可行，但操作还要靠政治家，靠官员系统。
他批评西部大开发效果并不明显：“西部开发的口号，我认为一直停留在口头上，一代一代的喊，差距却越来越大，你说决心不大，凭什么提这么大的口号，你说决心大，力度又不大。新疆要发展，不能按常理出牌，四个字：变废为宝。变废为宝就是找到新疆发展的一个绝妙的突破口。”
周涛批评朱大可、王晓明、艾未未虽然可能学问大，眼界更开阔，但他们都是一种畸形的态度，不是健康的态度，文化界的有些人是变态的、不健康的东西，缺乏想象力和对社会的广泛的认识，与民众、官员的反应截然不同。小儒规规焉，不大气，思想上不光眼界不开阔，心胸很狭窄，文化界不足为道，都是小人物，小人，小老鼠。在学院里面呆得太久，中国有什么大学？没有网络上的有些普通人还有执政的官员的反应健康。官员基本上的反应是非常吃惊。
周涛说，我在政协会议上是发言，参政议政，不是决策，我的参政是合法的，什么叫合法性？有利于国计民生的事情就有合法性。我是为了提升新疆，不是为了提升自己。
作家参政议政，还是有大手笔，才显示出你的作用，总是提些什么建个博物馆啦，没有多的意思，你想到的人家也想到了，你想到的别人想不到才好。
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