著名黄梅戏表演艺术家丁同的代表作（七）《乌金记》
1980年丁同主演黄梅戏《乌金记》，如今只留下其中《陈氏下书》一折。1980年录音，1982年出版的胶片老唱片，在网上有人出售。这张薄膜细纹唱片，由中国唱片--北京唱片厂制。直径25厘米，看图自定品相。丁同、潘启才演唱，安徽省安庆地区黄梅戏剧团乐队伴奏。
黄梅戏《乌金记》，根据安徽省桐城县发生的真人真事改编。 故事曲折离奇，生旦净丑行当齐全。在黄梅戏中算是大戏，接近京剧，属黄梅戏经典。《乌金记》， 又名《桐城奇案》。 故事发生地，桐城大关“周庄”，已辟成旅游胜地。与《孔雀东南飞》的潜山县，相隔不过几十里地。
悲剧性，可看性，《乌金记》都在 《孔雀东南飞》之上。事件发生在清乾隆33年（1788），道光年间的编剧，故意让剧中人都穿上明朝服装，以免犯忌。即便如此，由于剧中桐城知县制造冤案，形象不好，《乌金记》出台后，很常时间在桐城被禁演。
《乌金记》一案，初审在桐城县，二审在南京，不在安庆。
江南省，清朝初期设置的省。辖区范围大致相当于今天的江苏省、上海市和安徽省。始设于顺治二年（1645年），省府位于江宁府（今南京市），其前身是明朝的南直隸。
清朝的“江南省”， 为当时全国最富裕的地区之一。清初时，江南一省的赋税占全国的三分之一。而每期科考，江南一省的上榜人数就占了全国的近一半，于是有“天下英才，半数尽出江南”一说。
《乌金记》故事中的王员外，亿万富翁。生有一女，名叫王桂英。聘请落第秀才周明月为私塾先生，教授诗琴书画。王小姐出嫁时，其父大讲排场，以四块乌金和一对玉镯为其陪嫁。乌金是传家的无价之宝，惊动盗贼。新婚之夜，盗贼雷龙潜入洞房，借新郎辞客进门之际将其杀害，盗走乌金。新郎家以为是新媳妇桂英勾引奸夫所为，告到县府。
桐城知县，刚愎自用，将盗案办成因奸杀人。私塾老师周明月是王桂英唯一接触过的男人，知县对他们严讯逼供，屈打成招。王和周二人被打入死牢，铸成冤案。
幸好周明月家有贤妻陈氏，与丈夫恩爱，情深似海。从不认为丈夫会有“小三”，因此拼全力营救。力证丈夫清白，案发当晚，丈夫在家同案共读，无作案时间，如何杀人。
“陈氏下书”，以三寸金莲从桐城奔走到南京水西门。餐风露宿，行程数百里。苦求丈夫挚友吴天寿救夫。发誓一死，以求翻案。共同计定，向社会哭诉冤情，寻求“清官”。可惜那时没有“网络”，舆论有限，南京城内无官受理冤案。
桐城知县是江南总督的得意门生，总督不许重审。除师生情外，也不愿牵一发而动全身。鉴于死刑已定，问斩在即，吴天寿无计可施。要想翻案，必需抓到真凶。个人无法完成，只有要求和逼迫总督启动重审。
最后，陈氏只得舍身，以死惊天。关于陈氏之死，版本甚多。真实故事是，陈氏第一次闯总督公堂，受仗责后奄奄一息，吴天寿助陈氏在衙门口鼓架上自缢，头发中藏有冤状。因过于悽惨，现改成陈氏二次再闯总督公堂，不幸被杖毙。
陈氏死后，吴天寿挺身而出，护住陈氏尸首，不许毁尸灭迹，大义凛然与高官抗争。总督在陈氏人命关天的压力下，重审此案，责令桐城县令限期追凶。陈氏牺牲自己，救了丈夫。
周明月和学生王桂英得还清白，学生被判与老师为妻，劫后重生。
故事告诉人们，不可张狂，“财不能露白”。“人在家中坐”，也可能“祸从天上来”。要救命，得靠贤妻和挚友。平时待老婆和朋友好一点。
渔翁早在1952年，大约在丁同两岁时，就在乡村土台子上看过原汁原味的全本《乌金记》。
解放后土改刚过，手里有了盖上人民政府鲜红大印的土地证，农民是很幸福的。作梦都想着，如何在永远属于自己的田里，发家致富。“两亩好田一头牛，老婆孩子热床头”，是当时“农民梦”的主要标志。 老百姓心向共产党，相信人民政府。大约有那么三四年的时间，农民可以自由地做“农民梦”，有大量农闲。干部，民兵，和群众一起，自组戏班，登台唱戏。这有别于现在的商业演出，演员没有天文数字出场费，完全是免费的自娱自乐。举办村庄，至多提供免费午餐。
那时很少有娱乐活动，没有电视，更没有游戏机。最有意思的娱乐活动，就是看戏。 一有机会， 便到处看戏。真正是“锣鼓响，脚板痒”。小孩跟在大人后边，到塘桥，宣家大屋，方圆十里的地方去看戏。有的小“戏迷”好奇心很重，不仅聚精会神看演员表演，还喜欢钻到后台，去看演员化桩。正如现在的小孩儿看卡通，玩游戏，废寝忘食。
有一年在宣家大屋， 看黄梅戏《乌金记》。强盗杀人，女人跑路，南京水西门，上吊告状。这些“儿童不宜”的内容，幸好用戏剧程式表演。人“死”了，小玩童们就起哄，“假的”。解放初，农村舞台上很少有女旦，女一号陈氏由几位男民兵反串。其中有后来在信用社工作的孙会计，还有程支书。扮演小生的孙队长，英俊潇洒。看到他们脸上抹着胭脂，学女人走路，唱着好听的戏文，认识他们的小孩雀跃不止。参加演出，锻炼了他们的社交能力。后来程支书成了大队书记，孙队长成了大队长，他们在位近三十年。 小玩童，由于四出看戏，见多识广，比同龄人现得早熟。不怕生人，能言善辩，被大人称作“老八刁（diao）”。 至今不知这句方言的确切含意和写法，姑且用音译。
放牛时，“牧友”兼室友们，也在一起“搭台唱戏”。那是真正的土台，用一块块草皮垒起来。插上两面小纸旗，在空旷的野外，尽情的吼。吼累了，就光着屁股到河里游泳，学习“狗刨”。
鲁迅先生在《社戏》中说，他十一二岁时候到外婆家，所第一盼望的，是到赵庄去看戏。《社戏》是一篇怀旧的抒情美文，充满了温情和乡愁。回忆小时后看戏的情景， 令人可以“返老还童” 。
附：《陈氏下书》中“吴天寿观书”唱词
黄梅戏《乌金记》（《桐城奇案》）
潘启才原唱：
贤弟妹到后堂两眼哭坏
倒叫我吴天寿解之不开
用手儿端木椅背风朝外
周贤弟写来的书封皮拆开
上写到……
“吴天寿明月百拜：
拜上了南京城吴仁兄台
曾记得我二人科场结拜
你为兄我为弟情和意偕
吴仁兄中付榜扬名在外
你小弟落了榜空手回来
桐城县王百万是富豪员外
他请弟到他家门馆来开
男官保 女桂英门下受教
又谁知风波起天降祸灾
王桂英自幼许配李仪春同偕
选吉日接小姐去服侍尊台
王百万钱财多讲究气派
全副的好嫁妆往李家抬来
内装着无价之宝乌金四块
（白）：好宝啊好宝
玉镯一对配裙钗
他二人做喜事扬名在外
惊动了何方贼混进府来
三更天李公子辞客进房来
那贼子杀死新郎盗去宝财
李家母闻凶信气急败坏
骂一声王桂英做事不该
你在娘家不习正派
带奸夫杀我儿所为何来
命书童绑桂英县衙一踩
桐城县不分皂白把大刑动来
王桂英受不起五刑难挨
愚弟我被牵连攀进县来
公堂上一言未发就摘掉顶带
四十大板两夹棍逼供下监来
你弟妹探监牢送来饭菜
忽然间想起了吴仁兄台
望仁兄念当初科场结拜
为小弟伸冤报仇消祸灾”
看书信不由我怒冲天外
骂一声桐城县昏庸无才
盗案当做奸案办
无凭无证乱审起来
背地里我只把明月来怪
人命案画招供你糊涂秀才
转面来请弟妹堂前来到
商量着救贤弟巧作安排
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