“愚公移山”的故事，选自《列子·汤问》

来源: 宜城渔翁于 2017-01-04 07:26:30 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (13517 bytes)

“愚公移山”的故事，选自《列子·汤问》

“老三篇”中的《愚公移山》，是一九四五年六月十一日，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词。

毛泽东博古通今，引经据典。在文中讲到，“中国古代有个寓言，叫做‘愚公移山’”。“说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公”。这个“愚公移山”的故事，就是选自《列子·汤问》。

列子，本名列御寇，“列子”是后人对他的尊称。战国时期哲学家、思想家、文学家，道家代表人物。列子的活动时期，应该是约于战国早中期间，晚于孔子而早于庄子。

《列子》又名《冲虚经》，于前450至前375年所撰。是道家重要典籍,也是中国古代思想文化史上著名的典籍。是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。相传是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

《列子》，按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇。每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。全书共有130多个故事，其中较为人熟悉的包括“愚公移山”、“杞人忧天”、“亡鈇（斧）者（亡鈇意鄰）”、“歧路亡羊”等。书中許多寓言都带有警世的教训，也具有一定的文学价值。

“愚公移山”故事的原文是：

太形、王屋二山，方七百里，同万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遣男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑山之，曰：“甚矣汝之不惠！以残年馀力，曾不能悔山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心不（之？）固（顽固），固不可彻（顽固不化），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝（cuò安置）雍南。自此冀之南、汉之阴，无陇断焉。

毛泽东用白话文，叙述了这个故事。“说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了”。

“愚公移山”故事的译文：（古诗文网）

太行、王屋两座山，方圆七百里，高八千丈（一仞＝八尺），原来在冀州之南、河阳之北。山北面有位愚公，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。苦于大山堵塞了山北往山南的去路，出入都要绕着山走，于是召集全家商议，说：“我和你们用毕生精力削平险峻，使道路直通豫州之南，到达汉水之阴，行吗？”全家异口同声地表示赞成。他的老伴提出了疑问，说：“凭你的力气，连一个小小的土丘也动不了，又能对太行山、玉屋山怎样呢？而且挖出来的土块石头又安放到哪里呢？”大家纷纷说：“倒到渤海的海边，隐土的北边。”愚公于是就带领儿孙中能挑担子的三个人，敲石挖土，用簸箕运到渤海的海边。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚到换牙齿的年龄，蹦蹦跳跳地也跑来帮忙。冬夏季节变换一次，才能往返一趟。河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你愚蠢得也太厉害了！以你快要死的年纪，剩下的一点力气，连山上的一根毫毛也毁不掉，又能对土块和石头怎样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太顽固，顽固得无法说通，连寡妇和小孩都不如。即使我死了，有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又有儿子，儿子又有孙子，子子孙孙，没有穷尽，而山却不会再增高，为什么要担心挖不平呢？”河曲智叟无话回答。操蛇的山神听说了，怕他们真的挖个不停，便报告了天帝。天帝被他们的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背起这两座山，一座放到了朔州的东面，一座放到了雍州的南面。从此，冀州之南、汉水之阴再没有山丘阻塞了。